与 «交午»相关的中文书籍
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交午的用法。与
交午相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 127 页
午逆陽,冒地而出。」孫詒議《周禮正義》卷七十引段玉裁說=「五易為午者,杜見禮家說一縱一橫曰午'因易之。不知五午一字'古今義皆同。」 80 又引徐養原說:「(前略)是五有交午之義,故與午通。」 81 孫言台言襄說:「段、徐說是也。午五二字古本通用'《左成十 ...
《说文》二“五,五行也,从二阴阳在天地间交午也。”五代表天地之数,主要在天地阴阳交午。先说“士也数五”二古人以夏半年为阳,冬半年为阴;夏至日出寅,立杆测影的喜影指向中二日落戌,喜影指向辰。冬至日出辰,喜影指向戌;日落中喜影指向等。画交叉连线。
問時運:目下運不甚佳,頗有傷殘,幸得祿馬相救,故吉。•問戰征:左營之軍不利,幸馬隊得力,得以轉敗為勝。•問營商:按策劃不適時宜曰左計,知其營謀不合時,故有損失,幸得有馬姓人出面調劑,則吉。•問功名:凡官級以降曰左,似不利也;唯值午年,或交午運,則吉。
广十一一辰在五月屬午则牛五其義同然则端キ端.可知矣史一一一一; I 旁午者四方八達昔通亦交午之#之上也故書者^本周鳢也故書作五則午五通:于獰ま I 五杜子舂注曰五貫爲午蓋用象齒交五貰檸午貫象齒而汰之则其紳死鄭氏^曰午故耆爲而午字亦取 ...
榫午貫象齒而沈之則其唰惋啷氏汪日午故膚馮壯序春注日伍膳傭午蓋用象齒{ (久五貫于棹木 _.I'| II "l||' llii l llll^ ... 胴可知矣史言旁午者弧叻叭挂眥狙亦交午之義也 ___ lll{甌|||l|_| Illl 而午字亦取交互之義周甩壺眽鯤皿屾芋除木蟲以牡|'|||ll||||||||'l′ ′I(狂] . ] ...
陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT),
1809
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說文解字詁林及補遗 - 第 10 卷 - 第 50 页
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邵長蘅, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1700
噴室即衢室之遺也漠有加乂午亦謗木也 O 伴曰子對桓公黃帝左〝跡臺之甡涐垚儿有衢由土之問舜有止口善之粧.禹左鹿鼓之朝湯有總街之 ... 木日蕪表木形似桔櫸大路六久衢悉施焉泰除之漠復修人 7 酉示謂之交午木注服虔日堯作橋梁交午枉頭六久午作.
许慎解“五”的本义是“阴阳在天地间交午也” ,朱芳圃《殷周文字释丛》日: “ x 象交错形,二谓在物之间也。当以交错为本义。自用为数名后,经传皆借午为之。”牛的本义是指纵横交错,《仪礼·特牲馈食礼》言: “午割之。”郑玄注: “午割,纵横割之。”故叶舒宪等认为五 ...
《羔羊篇》'素丝五^ ' ,陈奂亦读五为交午之午。《说文》: '桨,车历录束文也。'《释文》: '桨本又作荤,历录也.曲辕上束也。'《说文》: '肇,车轴束也。'是桨輦通用。'午桨梁辖、言曲辕之上,交午相束,视之而历录然也。历录谓韦束交午之形。旧读五如字,训为五束,拘文牵 ...