与 «教勖»相关的中文书籍
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今淮南兵深入,士得士卒心,士卒聞勗死,皆怒,會吴人攻建州,惠宗遣弟延政救之,兵行在道不肯進,曰:「得文傑乃也,宜問其疾如何。 ... 勗常主軍政,言入北廟,見勗為崇順王所訊,曰:「汝何敢謀反? ... 文傑因教勗曰:「即上遣人問公疾,當言頭痛而已,無他苦也。
蔡東藩歷史演義-五代 蔡東藩. 貞為行營都虞侯。思安領河北兵西行,至潞州城下,更築重城,內防城中衝突,外拒城中援軍,取名叫作夾寨。且調山東人民,饋運軍糧,儼然有壘高糧足,虎視眈眈的形勢。晉將德威,不與力爭,但日遣輕騎抄襲,彼出即歸,彼歸復出, ...
自今士大夫各務敦修,更思教勖,姑念保家之美,勿貽敗類之羞,苟掇顯尤,難從末減。仍令所在官司謹察視之!」甲子,詔:「禁京城音樂盡此月。」丙寅,詔:「自今群官職田並須遵守元制,無得侵擾客戶,遇災沴即蠲省之。」先是殿中侍御史王奇,請籍納職田以助賑貸, ...
如:以教勖忠〈西宁东关清真大寺,蒋中正)、敦崇教育〈西宁东关清真大寺,林森)、敬主爱人(化隆群科镇格尔麻清真寺大殿)、兴教育才(民和驼岭清真寺、民和山庄清真寺大殿、民和核桃庄五方清真寺大殿)、明心见性(大通极乐和衷拱北〉、为善最乐(化隆二塘 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 102 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 四二五 0 「渐」,毛本作「皆」。宜,據改。毛本、粤本、劉本均作「责」,且依文意作「责」羼 0 「沉贵强乎」,「贵」原作「贵」,按,宋疏本、明監本、 0 「慢」字原無,據宋本補。 0 「我」,葛本、閩本、監本俱脱。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
曾春海. 儒者,易中之難也。道者,難中之易也。... ...夫儒者所修,皆憲章成事,出處有則,語默隨時。師則循比屋而可求,書則因解注以釋疑,此儒者之易也。鈞深致遠,錯綜典墳, ... ...德行積于衡巷,忠貞盡于事君,仰馳神于垂象,俯運思於風雲。一事不知,則所為不通 ...
陆宗达. 忆量守师. ... V 殷孟伦' '乂半个世纪之前,我正在南雍肄业和工作。那吋,有不少名流学者在那里讲学,蕲春黄季刚先生是当吋最有声望的名流学者之一。我当吋正求知心切,在这种环境哺育下,心情非常愉快舒畅。这一方面晕由于转益多师,能够有 ...
第二十七章狭路我一滞,要从苏勖和朝中所有大臣目前的角度看来,未来的皇帝之选,只可能在嫡长子李承乾,和最受宠爱的魏王李泰中产生,绝不可能有意外。可历史中的意外,原是太多了。我许久才能虚弱地回答:“晋王李治,吴王李恪,不都是皇子中的人才么 ...
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三元集: 冯今源宗敎学术论著文选 - 第 1 卷 - 第 83 页
... 四川成都鼓楼寺有清雍正甲寅(口^ )果亲王题匾"世守良规"西宁东关清真大寺有林森的"敦崇教育"匾和蒋介石的"以教勖忠"匾@ ;西安各清真寺均有"派衍天方"以及"教崇西域"二匾,据说那是庚子年〈 1900 )慈禧太后与光绪帝蒙尘西奔时,在西安所赐御笔^ ...
教"的几次使用中,其含义也与康有为等孔教派人士不同,梁氏所使用的孔教之"教"乃"教化"之"教" ,而非宗教之"教" ,因为在他看来, "儒家是一个大的伦理学派" 1 ,而不是一个宗教派别。对于什么是宗教,宗教究竟为何物,宗教的本质特征是什么,构成宗教所应 ...
