与 «节啬»相关的中文书籍
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节啬的用法。与
节啬相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。余八本匾中,言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机,亦去恼怒之义也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在 ...
曾国藩. 【评析】此篇写作宗旨是告诫儿子崇尚节俭。大鱼大肉并非就是养生的菜肴;而夜饭不荤,专食菜蔬,既养生,又是崇俭之道。从科学养生和崇尚节俭两个方面对后辈进行了言传身教。养生之道在于戒恼怒知节啬【原文】吾于凡事皆守"尽其在我,听其在 ...
养生怡性翁吾于凡事皆守"尽其在我,听其在天"二语,即养生之道亦然。体强者,如富人因戒奢而益富 1 ;体弱者,如贫人因节啬而自全 2 。节啬非独食色之性也 3 ,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。余"八本匾"中 4 ,言养生以少恼怒为本,又尝教尔胸中不宜太苦。
第一节啬夫的原意为了解汉代的国家机构,有必要研究汉代官吏的组织和职务。但作为主要资料的《汉书,百官公卿表》和《后汉书,百官志》,对毎个官职的记载却极其简略,《汉旧仪》及其他有关官制的资料也几乎散失殆尽,不可寄予更大的希望,尤其是对下级 ...
工商之民,欲富其群必由节啬,而农宗之所谓节啬者,在辍其所得享之奉,所已区之费而为之。盖工商之利,仅能复其所前费之数而不能益多,非辍其所应受者,则无由有馀也。故使工商岁匪所节,而尽其享乐之量者,力作虽勤,群无从富。至农业力田之民,则凡母财 ...
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清代十大名人家书 - 第 2 卷 - 第 945 页
体强者,如因富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜检约,不使太过。余八本匾中,言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机。亦去恼怒之道也。即戒恼怒,又知节啬,养生之道, ...
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家运: 中国人保家兴族的智慧 - 第 374 页
1 胸中须活泼泼地养得一段生机[原文]凡事皆守"尽其在我,听其在天"二语,即养生之道亦然。体强者如富人,因戒奢而益富,体弱者如贫人,因节啬而自全。节啬,非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。余入本篇中,言养生以少恼怒为本,又尝教尔胸中 ...
要想做大事,就应当像曾国藩那样一一开阔胸襟,容不容之事。曾国藩不仅是一个谦谦自守的君子,更是一个豁达坦荡之人。他说,吾于凡事皆守"尽其在我,听其在天"二语,此即养身之道。体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食 ...
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曾囯藩传世经典 - 第 2 卷 - 第 326 页
体强者如富人,因戒奢而益富;体弱者如贫人,因节啬而自全。节啬,非独食色之性也,即读书用心,亦宜检约,不使太过。余八本篇,申言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽 ...
体强者如富人,因戒奢而益富;体弱者如贫人,因节啬而自全。节啬,非独食色之性也,即读书用心,亦宜检约,不使太过。余八本篇中,言养生以少恼恶为本。又尝教尔胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽 ...