与 «戒速»相关的中文书籍
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戒速的用法。与
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「速賓」,徐本、 5 ^作「賓速」。 ... 【疏】「主人」至一五二 迎于門外,再拜賓,賓荅拜,拜介,介苔不速,尚從主人,則介在從主人可知也。 ... 又使大夫戒賓,辱」,案^云賓入境,至近郊,使下大夫至賓館,下大彼同,但此戒速同服,故不云乃。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1249 页
爾峙尊者羅侯羅來諦佛所,頂禮佛足卻住一面;見央掘魔羅心生隨莒,以侷歎言:苦哉央掘魔,已修勝功德,我今發隨莒,敬戒速受持。爾峙央掘魔羅以喝問言:如來稱歎汝,恭敬戒第一,云何為世間,恭敬於淨戒?汝足佛愛子,速說泱我疑。爾峙羅侯羅以喝答言:一切 ...
而能速疾安住正念。於彼獲得無復作心。由此因緣則能拘檢。習拘檢故漸能如昔。於彼現行深生喜樂。於今安住彼不現行。喜樂亦爾。又能違逆令不現起。又諸菩薩於諸菩薩一切學處。及聞已入大地菩薩廣大無量不可思議長時最極難行學處。心無驚懼亦不 ...
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Yi li zhu shu - 第 83 卷 - 第 64 页
衆賓不戒不速尙從主人則介在從主人可知也^乂一^. ... 賓介亦在其中矣隨言&衆賓介亦在其中矣者上丈戒荧逑昝梵一眞^ ^ . ... 戒賓大夫還賓不拜送遂從之鄭云乃云主荅拜遂賓拜辱案聘氇云賓入垵至近郊使下大夫至賓館下大夫主人乃者彼戒速别服故云 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 943 页
版本資料類:《竹簡本》作:「〔兵〕之{情}主數(速)也,乘人之不給也......」《論正本》:「兵之情主速,乘人之不給,由不虞之道,攻其所不戒也。」(21)《曹註本》:「兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。」(21)《武經本》:「兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道, ...
如速賓「 1 , 1 正義曰,注速賓,校勘^ ,徐本,集揮,俱云,主人退,賓拜辱^此云還,猶彼之云退也,力. ... 而介一萍,故特文以著之,蓋戒速於私家,故同之,以見用貴下賤之常,迎於公所,故異之, 0 所能給,檳者特傳詞耳,敎氏曰,萍介亦再萍,文省耳,方氏苞云,敉說非也, ...
d 伺以為不速之咨也茶闆口此食禮也按爾雅她徵也,.,3 ,...,,。, .. ... 了密茹肘禮亦豆霏足主人朝雁乃速省箕憩之也必魂 t,.t..。,. ... 戒戒不娃所以.卞叫:。. q : t 。。。 J . , : ;。. : . . ;燃者食禮輕也披曰不邀之審食禮牠冀闆曰茶闖過矣期飢酒鄉射之避蜜茁主人卑也 ...
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第六屆海峽兩岸兒童及中小學圖書館學術研討會論文集 - 第 362 页
362 屯子游戒具有很強的透惑力和一定的侍播影晌性,玩游戒是孩子的天性,但不道宜在孚校屯子岡垃室迸行。例如:多年前我校一介初中生制作一介游戒軟休,希望允昨他在屯子岡垃室向同孚展示一下。速介清求得到了批准,的礁,他掠的游戎很有意思。
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護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 129 页
在此懇勸西藏密宗諸師、諸學人,皆當速速捨棄藏密祖師所自設之三昧耶戒,速離藏密,莫再碰觸雙身法,莫再弘傳雙身法,應將雙身修法摒除於佛門之外,莫令佛教法義受彼邪見邪法污染,一則可使佛教一切僧寶不再蒙羞,二則可令一切學人不再誤入岐途,而後 ...
之導從夫賓器關彼來拜限言硫島若工堂都注賓如賓之戒館拜之云之還不之雅藥斯島丈遠上從地速裡不賓下還此仍事賓數言文定革之以近|效猶賓又終大大賓戒速案拜煩此言<如有此深「戒至及擬事夫夫拜速賓鄉辱勞者肉注量翼爲淺及中眾貢皆還遂原雖 ...