与 «结夏»相关的中文书籍
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结夏的用法。与
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所以成了中国汉语系佛教各宗各派丛林共同的基本规制。现在丛林中实行清规的主要情况,略述如下。结夏与结冬丛林每年以结夏(亦称结制)、解夏(亦称解制)、冬至、年朝为四大节,极其重视。结夏、解夏,系遵印度原制;冬至、年朝,则依中土风俗。结夏期原 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
(同上,頁 313 )就在四十四年十普寺的戒期後,白聖果真率領歷來在大仙寺、元光寺、十普寺受三壇大戒的新戒比丘、比丘尼,於獅頭山海會寺實行佛制九句結夏。這是台灣佛教有史以來,第一次的依制結夏安居,藉此修學經、律,期間由會性講比丘、比丘尼戒, ...
對這問答明白了,你就知道一切唯心造,見物便見心的道理,舉止動念就有下手處,有著落了。若淨穢凡聖心不忘,就把本來處處是道場變成處處是障礙了。你試試看,上佛殿下毛廁的時候反照一下!四月十五日結夏安居昨夜庫房職事對我說,明天結夏的節令要 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, 2015
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奧之細道:芭蕉之奧羽北陸行腳: おくのほそ道 - 第 24 页
方一一、三十間,流水滿地,匯成瀑布,謂之上灌云。未聞恨灌之說,蓋裡見灌傳寫之誤也。」案...「恨」與「裡見」,訓讀同( ~ Dr )。唯兩者是否有雙關之意,諸注鮮有論及者。山原文...「暫時性侵灌忙籠之 G -夏 S 初」下五「夏 S 初」( )之「夏」為「結夏」之略。佛家語,指 ...
上堂云:古者道:「結夏得十一日也,寒山子作麼生?」又道:「結夏得十一日也,水牯牛作麼生?」山僧即不然,結夏得十一日也,燈籠露柱作麼生?若透得燈籠露柱,即識水牯牛;若識得水牯牛,即見寒山子。忽若擬議,老僧在爾脚底。49 南石文琇禪師據圓悟佛果此語, ...
告假參加結夏的諸位師父要注意!諸位歡歡喜喜地來結夏,不要到了某個時候受不了,沒有告假、沒有作法就下山去,這是破夏!你這樣是破壞規則,規則就是戒,不受規則就是罪過喔!戒律有開緣,規則當然也有開緣;開緣是開緣,還是有個限度!諸位師父在這結夏 ...
上堂,古者道:結夏已十日也,寒山子作麼生?又有道:結夏已十日也,水牯牛作麼生?瑞巖者裏,又且不然。結夏已十日也,寒山子,牽一頭水牯牛,向雙眉塘畔喫草,忽然顛發,走到僧堂前,笑你一隊瞌睡漢。騎箇牛又覔箇牛,不知千頭萬頭,元只是者一頭。叻一聲。
所以佛陀就利用這三個月的時間把僧團聚集起來,讓大家不要出外托缽,專心住在精舍裡面修行,這叫做「結夏安居」。「結夏安居」有三個月時間,而到七月十五日「結夏安居」圓滿,雨季過了,可以再重新出來托缽。因為在這三個月時間的專心修持,這時每一個 ...
結夏安居與解夏自居,今日的台灣,已有大德推行,可惜的是比丘與比丘尼同在一寺安居,同在一寺作法,仍然不是律制所許可的!比丘尼不得在無比丘住處安居,但也不得與比丘同寺安居,而是於比丘近處安居,那是為了便於每半月到比丘僧中請教授人。
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將此深心奉塵剎: 以是因緣話悟因 - 第 18 页
與傅戒同為傳統佛制的「結夏安居」, 19SS 夏'白聖於苗栗獅頭山海會寺舉行結夏,是戰後台彗佛教界的第一次。後>結夏安居儀制漸被佛教界重靦。此為 1959 年,基隆寶明寺結夏安居過堂一景。乘經論:法華涇、金剛經、維摩脛、楞嚴經、壇涇、大乘起信論二 ...
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虚云禅师:佛陀要求出家人结夏安居有三大原因
昨夜库房职事对我说,明天结夏的节令要吃普茶,买不到果子等物,库房什么都没有,怎样办呢?我说,我在这里住茅蓬,不知什么时候,只知月圆是十五,看不见月亮 ... «凤凰网, 九月 15»
河北柏林禅寺
僧众坚持每天早晚课诵、过堂、坐禅,每半月诵戒布萨,如法如律结夏安居。冬参夏讲。赵州祖庭已经成为北方佛教的一座重镇。 显示所有内容. 新浪警示:任何收费预测 ... «新浪网, 九月 15»
不可不知:与“盂兰盆节”有关的三个重要概念
有一次,目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时,突然想起生身的母亲;因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足,对人、处事都有非常不好的举止,他非常担心,不 ... «凤凰网, 八月 15»
中元节的由来?中元节的传说是什么?
佛陀说:"七月十五日是结夏安居修行的最後一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母。目莲遵佛旨意,于七月十五用盂 ... «深圳本地宝, 八月 15»
星云大师:七月不是鬼月而是“报恩月”“孝道月”
所谓佛欢喜日,源自于佛世时的印度,每逢夏天雨季来临,所有僧侣皆不外出托钵,只在山中林间打坐经行,专心修持,此称为“结夏安居”。经过三个月的时间,到了七月 ... «凤凰网, 八月 15»
闭关时间与修行境界有必然联系吗
但不一定是单独地个人修持,例如释迦时代的结夏安居,中国大陆禅林的冬夏两季禅期,是集合许多人共同修行。天台宗祖师们所编的忏法、仪轨,都是结合六七人、十 ... «新浪网, 五月 15»
佛教故事:目连亲见亡母受苦恭请众僧齐心超度
有一次,目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时,突然想起生身的母亲;因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足,对人、处事都有非常不好的举止,他非常担心,不 ... «凤凰网, 三月 15»
高僧故事:为证三昧闭关六年虔修净土成就非凡
《便蒙钞》是清代红螺山资福寺达默法师在道光十七年己亥(1837年)于武汉宝通寺编写的,他在自序中介绍他曾讲《弥陀要解》十有余座:“于己亥岁结夏武昌宝通寺,共二 ... «凤凰网, 一月 15»
闭关是什么意思
例如:释迦时代的结夏安居,中国禅林的冬、夏两季禅期,是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨,都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。 «新浪网, 一月 15»
素食护生:唐肃宗在81地设放生池禁捕鱼虾玄宗放生飞禽
出土的敦煌文书表明,在唐五代时期的敦煌,结夏安居制度得到了较好的贯彻,这对护生非常有利。 在佛教的影响下,放生和护生的观念逐渐为社会各阶层所接受。 «凤凰网, 八月 14»