与 «竭愚»相关的中文书籍
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竭愚的用法。与
竭愚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
《说郛》卷六七引唐无名氏《国史异纂》: "梁武帝被围台城,朝廷问均外御之计,怯怛不知所答,启云: '愚计速降为上计。, "〔愚策〕《汉书,淮阳王刘钦 ... 清吴敏树《与杨性农书》: "前承委点校大文,负恃爱好,辄竭愚虑, "【愚心】【愚意】【愚见】【愚怀】谦称自己的意见。
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
古之明王,思聞其過,悟逆旅之言,〔五〕以明成敗之由,故採納愚言,以考虛實,上為宗廟無窮之計,下收億兆元元之命。臣不勝憂憤,竭愚以聞。疏奏,帝感悟,故導等獲全。王敦既害顗而使人弔嵩,嵩曰:「亡兄天下人,為天下人所殺,復何所弔!」敦甚銜之,懼失人情, ...
臣一介庸愚,學識淺陋,荷蒙風紀重任,日夜悚惶。思竭愚夫之千慮,仰贊高深於萬一。而數月以來,捧讀上諭,仁心仁政,愷切周詳,凡臣民之心所欲,而口不敢言者,皇上之心而已。皇上之心,仁孝誠敬,加以明恕,豈復尚有可議。而臣猶欲有言 今夫治亂之循環, ...
思竭愚夫之千慮,仰贊高深於萬一,而數月以來,捧讀上諭,仁心仁政,愷切周詳,凡臣民心之所欲,而口不敢言者,皇上之心而已。皇上之心,仁孝誠敬,加以明恕,豈復尚有可議。而臣猶欲有所言者,正於無不純政無不善之中,而有所慮焉,故過計而預防之也。今夫治 ...
謹策谦辞。指自己所提出的计策。〇《汉书^淮阳王刘钦传》: "博幸得肺腑,数进愚策,未见省愚忱谦辞。指自己的诚意、心意。〇《曾国藩未刊往来函稿,丁晏来函》: "乃蒙虚怀下问,询及鲰生,仰见相度谦冲,无遗葑菲,敢不勉竭愚忱,以效野人之芹献乎! "愚诚谦辞。
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 112 页
因此,他主張人臣亦應比地之道而提供一種特性於人主,這種特性就是「悉見其情於主」的事君唯謹的態度,竭情悉力提供一切所長,以成就君王的功名。諸如;朝夕進退,奉職應對,所以為 ... 事無專制,所以為忠;竭愚寫情。不飾其過,所以為信;伏節死難,不惜其命, ...
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讀史任子自鏡錄 - 第 1-8 卷 - 第 10 页
叫云天^ ^ ^ ^ ,天子天子之善成乎所習賓真智長则^不勤化與心成竭中遒漭性^ ^ —王劝小,魈在襁^月^ ;在 子普嗣棉褥至責孫都中. 1^ ^ ^臣瀨政亦選名儒^贵劃人狻^」,佚^工| 1 時史官名难賢^ ^ 1 ^ ^也遣头也^^-^^ ^、裤自盧^襁# 4 保小克^ 4 保赏作褓卞字 ...
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
且欲以养士之二人惧,汗流洪背,日: “臣等志在竭愚以报国,非为虏计也,愿陛下察之。”。吕琦气竭,拜少止,帝日: “吕琦强项,肯视脱关为人拜谢利数帝诉后不已琦日: “臣等为谋不臧,愿陛下治其罪,多拜可为! ”帝怒稍解,止其拜,各赐后酒罢之,自是群臣不敢复言 ...
玄素上書諫曰:臣以愚蔽,竊位兩宮,在臣有江海之潤,於國無秋毫之益,是用必竭愚誠,思盡臣節者也。伏惟儲君之寄,荷戴殊重,如其積德不弘,何以嗣守成業?聖上以殿下親則父子,事兼家國,所應用物不為節限。恩旨未逾六旬,用物已過七萬,驕奢之極,孰雲過此?
