与 «介子绥»相关的中文书籍
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介子绥的用法。与
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《琴操》上说, "晋公子童耳和介子绥一起逃亡国外, (晋公子经过卫国时饥饿乏食)介子绥割了自己大, | 1 上的肉给他吃。文公回国当了国君后(论功行赏) ,只有介子绥一人未得禄位。子绥于是作《龙 45 之歌》,并隐居起来。晋文公访求子绥,子绥不愿出来,文公便 ...
朱祖延, 张金煌, 湖北大学. 古籍硏究所, 1990
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文史丛稿: 上古思想,民俗与古文字学史 - 第 91 页
所以也有人认为《惜往日》说"介子忠而立枯" ,是把鲍、介二人的事弄混了气刘向所编的《新序》、蔡邕《琴操》和王肃《丧服要记》等,都有关于 ... 晋文公重耳与子绥俱亡( :《玉烛宝典》卷 2 引作"晋重耳与介子绥俱遁山野" , "绥"字下夹注曰: "推、绥声相近也。
如(史记·仲尼弟子列传况 ̈数称减文仲·柳下惠·铜铝伯华·介山子然。孔子皆后之·不并世。"或称"介子绥" , 4n (荆楚岁时记况" (琴操》日: '晋文公与介子绥俱亡,子绥割股以唤文公。' ̈ ̈绥"与"推。,声相近或称"介子" ,如(淮南子·说山训况"介子歌龙蛇,而文君垂 ...
三、纪念晋国名臣介子推的传说介子推是春秋时期晋国的著名大臣,因其辅佐晋公子重耳复国而立下大功。最早记载介子推与五月五日节俗有关的是东汉末年的蔡邕。他在《琴操》中记曰: "晋文公与介子绥俱亡,子绥割股以啖文公。文公复国,子绥独无所得。
四为纪念介之推(又作介子绥、介子推)说,主要流行于山西一带。东汉蔡邕《琴操》记: "晋文公与介子绥俱亡,子绥割股以啖文公。文公复国,子绥独无所得。子绥作龙蛇之歌而隐,文公求之,不肯出。乃燔左右木,子绥抱木而死。文公哀之,令人五月五日不得举火" ...
故江浙一带有五月五日迎涛神之俗。四说为纪念介之推(又介子绥、介子推) ,主要流行于山西一带。东汉蔡邕《琴操》: "晋文公与介子绥俱亡,子绥割股以啖文公。文公复国,子绥独无所得。子绥作龙蛇之歌而隐,文公求之,不肯出。乃燔左右木,子绥抱木而死。
《初学记,岁时部下》引蔡邕《琴操》曰: "晋文公与介子绥俱亡,子绥割腕股以啖文公。文公复国,子绥独无所得,子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之,不肯出,乃燔左右木,子绥抱木而死,文公哀之,令人五月五日不得举火。"汉,刘向《新序,节士》: "晋文公反国,酌士大夫酒, ...
后汉周举为并州刺史,移书于介推庙云:春中食寒一月,老小不堪,今则三日而已,谓冬至后一百四日,一百五日,一百六日也。琴操曰:晋文公与介子绥俱亡,子绥割般以啖文公,文公复国,子绥独无所得,子绥作龙蛇之歉而隐,文公求之 1 不肯出,乃燔左右木,子绥抱 ...
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二十世纪中國民俗學經典: . 社会民俗卷 - 第 178 页
《后汉书》周举为并州刺史,移书于介推庙云:春中食寒一月,老少不堪,今則三日而已,谓冬日后一百四日,一百五日,一百六日也。《琴操》曰:晋文公与介子绥俱亡,子绥割股以啖文公,文公复国,子绥独无所得,子绥作龙她之歌而隐,文公求之不肯出,乃燔左右木,子绥 ...
这个故事见于好几种书,就岁时记类而论,六世纪南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》为最早。其中如下记道:去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造炀大麦粥。据历合在清明节前二日,亦有去冬至一百六日者。《琴操》曰:晋文公与介子绥俱亡,子绥割股 ...
