与 «禁暴»相关的中文书籍
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禁暴的用法。与
禁暴相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
0 「民」字原無,按孫校:「「民』,據嘉靖本、汪道昆 一〇四七暴至十人』,此本及閩本脱下三字。」據補。 0 「至十人」三字原 ... 【疏】「禁暴」至「十人,〇釋日:禁暴氏,下士六人,史三人,胥六人,戮者,以告而誅之」,是禁民相殺戮之事,故在此也。殺」至「二人」〇釋曰:在此 ...
禁暴保成景圆面塑封圆除争端豫生愿予遵循霞蹟的基本原具则,此项原具则在遵重用時,圆除繁强展情势霞除上遗可能出现雨穆重特别情况:其一,常成景圆低别遭到他圆武力攻撃时持,諡刻圆自然得以武力遗撃或防集婴,俾保衞本圆安全。此穆重重勋武行 ...
... 也〔八〕,故又大施忠焉〔九〕。可為動者為之動,可為謀者為之謀,軍譚、遂而不有也,諸侯稱寬焉。〔一0〕通齊國之魚鹽于東萊〔一一〕,使關市幾而不征〔一二〕,以為諸侯利,諸侯稱廣焉〔一三〕。築葵茲、晏、負夏、領釜丘〔一四〕,以禦戎、狄之地,所以禁暴於諸侯 ...
故黃帝戰於涿鹿之野,〔黃帝與尤戰于淫鹿。涿鹿在上谷。〕堯戰於丹水之浦,〔堯以楚伯受命,滅不義于丹浦。丹浦在南陽。〕舜伐有苗,〔有苗,三苗。〕啟攻有扈,〔禹之子伐有扈于甘,在石扶風鄠縣也。〕自五帝而不能偃也,況衰世也!又曰:夫兵者,所以禁暴討亂也。
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歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 137 页
[15]綏萬邦,屢豐年:見《詩經•周頌•桓》,《左傳》當是《武》的第三章,也是古今編次不同。綏,安定,萬邦安定,當如後文所云「和眾」。屢豐年,屢獲豐年。[16]禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也:這是莊公上文對武的解釋,以及引《周頌》的概括。止戈是禁暴 ...
下面再引錄楚莊王繼續訓勉其高級幹部的話,中國傳統軍事哲學的道理有七個:「夫武禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。」這七個要點,發揮起來,可以寫二三十萬字,成為一本軍事專書。「禁暴」,是把世界上的壞人都消滅掉,不讓壞人存在,以免 ...
所"在状语里就间接指示它所在的结构是定语。又如:彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也。( :《荀子,议兵》〕"所以禁暴除害"的深层语义结构可作如下描写:用武器禁暴除害—以兵禁暴除害—以所禁暴除害―所以禁暴除害现代汉语也可语译为"用来禁暴除害的 ...
《淮南子》的作者还以神话传说和历史事实对战争的产生和目的作了说明:黄帝尝与炎帝战矣,颛顼尝与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之野,尧战于丹水之浦,舜伐有苗,启攻有扈。自五帝而弗能佃也,又况衰世乎!夫兵者,所以禁暴讨乱也。( :《兵硌训》)战争是由制止 ...
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四庫禁燬書叢刋 - 第 2 卷，第 54 部分 - 第 212 页
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其於注《大畜卦)云:「柔以止剛,剛不敢犯也」,以及「柔能制強,禁暴抑盛」,凹明了柔能制剛禁暴。另外注(鼎卦)云:「居中以柔,能以道理,納乎剛正。」則更具體的指出,守柔以處中道,依循事物客觀之條理而為,則能對剛正之力量加以攝納。王粥透過剛柔以解(易)的 ...
