与 «噤舌»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
噤舌的用法。与
噤舌相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
陸士諤. 一曰泄風。外在腠理,則為泄風。一曰風厥。汗出而身熱者風也,汗出而煩滿不解者厥也,病名日風厥。一曰勞風。勞風法在肺下,其為病也,使人強上宴視,唾出若涕,惡風而振寒,此為勞風之病。一曰酒風。有病身熱解墮,汗出如浴,惡風少氣,名目酒風。
峰噤 2〔〕形容人說話不清楚,叫口口吾吾。峰支支 3,〔〕形容人說話閃閃躲躲,叫口支口吾。峰左、右 4,〔〕瞧你口口口口的模樣,花瓶八成是你打破的吧?空#8 格中應填入八.紅光滿面支吾其詞( : .神采飛揚 0 ,大言不慚。鉗口結舌噤若寒蟬默不作聲默然不語支 ...
或緣客氣相沖忤,撮口臍風病患危:木舌噤風誠可畏,十朝內染卻難醫;生黃生赤兼生嘔,胎熱胎寒胎瘦肥;更有胎驚並內,臟寒不乳夜間啼。皆因稟受胎中毒,致使初生病染軀。五日以來便溺閉,要將良法急通之。若還妊母遵胎教,寧得嬰兒此證罹?【論】夫初生 ...
蔣維喬 訂正因是手靜坐法一七(五)呼吸宜用鼻,不可開口。(詳後) (四)口宜噤,舌抵上第 o 舌抵上諤,亦是使筋肉圉結之意 o (三)眼宜輕閉。亦有主張兩眼微開者,此名垂第,大抵坐時易於昏睡者,宜用此法。若不昏睡,以閉為宜,蓋閉則心靜也。(二)兩耳宜如不聞 ...
... 用返照法,使妄念自然不生。吾人之意識界】恰如舞臺)各個觀念)恰如優伶】倏起倏滅時時隱現於舞臺中)無剎那之停止。故慾妄念之不起,極為難事。惟注意之一離愈明顯)則其他之觀念愈伏藏。故能注意於重心之一點)則妄念自漸漸消除。
小儿惊痫,加白僵蚕等分。(和剂局方》中风口噤不语,心烦恍惚,手足不随,或腹中痛满,或时绝而复苏。伏龙肝末五升,水八升,搅,澄清,灌之。《千金方》中风口噤。竹沥姜汁等分日日饮之。《千金方》又荆沥,气平,味甘,化痰去风,为妙药。《千金翼》云:凡患风人多热, ...
巢元方. 十、癖黃候氣水飲停滯結聚成癖。因熱氣相搏,則郁蒸不散,故脅下滿痛而身發黃,名為癖黃。 十一、噤黃候心脾二臟有瘀熱所為。心主於舌,脾之絡脈出於舌下。若身面發黃,舌下大脈起青黑色,舌噤強,不能語,名為噤黃也。
噤風撮口臍風小兒初生噤風者,因胎中受熱,毒流心脾,生下復為風邪所搏,致眼閉口噤,啼聲不出,舌上如粟,口吐白沫。在百日內見撮口者,因胎熱兼風,自臍入於心脾,致面目黃赤,氣息喘急,啼聲不出,舌強唇青,聚口撮面,腹脹青筋,吊腸牽痛,吐白沫者不救,法當 ...
外感不語,即噤口傷寒也,世有其症,無其書,故補注之。內傷不語,有舌強不語者,神志仍清,口亦能開,但舌本強硬,不能言語也。有口噤不語者,舌本無病,但牙關緊咬,口不能開而不能言語也。有神昏不語者,呼之不應,問之不答,如醉如睡,而不得言語也。外感不語 ...
10
黄帝內經硏究大成 - 第 2 卷 - 第 1301 页
隋,巢元方对舌诊亦颇有研究,在《黄帝内经》、《伤寒杂病论》及《脉经》的基础上,提出舌象变化应该作为疾病的一种证候予以重视。 ... 此外,巢氏在《诸病源候论,噤黄候》中提到"身面发黄,舌下大脉起青黑色,舌噤强不能语,名为噤黄" ,这是诊舌下静脉的最早 ...
