在"中文"词典里径情直行}的意思

径情直行的发音

径	情	直	行
jìng	qíng	zhí	xíng

径情直行在中文中的意思是什么？

在中文 词典里径情直行的定义

径情直行 随着意愿，顺利地得到成功。

径情直行的翻译

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该章节所呈现的将径情直行由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«径情直行»。

• 中文: 径情直行
• 翻译者中文 - 西班牙语: Amor camino recto
• 翻译者中文 - 英语: Love straight path
• 翻译者中文 - 印地语: सीधे रास्ते प्यार
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الحب صراط مستقيم
• 翻译者中文 - 俄语: Любовь прямой путь
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Amor caminho reto
• 翻译者中文 - 孟加拉语: Love সরল পথ
• 翻译者中文 - 法语: Aimez droit chemin
• 翻译者中文 - 马来语: Suka jalan yang lurus
• 翻译者中文 - 德语: Liebe geraden Weg
• 翻译者中文 - 日语: ストレートパスを愛し
• 翻译者中文 - 韩语: 직선 경로 를 사랑
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Tresna margin
• 翻译者中文 - 越南语: Tình yêu con đường thẳng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நேராக பாதை லவ்
• 翻译者中文 - 马拉地语: सरळ मार्ग प्रेम
• 翻译者中文 - 土耳其语: düz yolu Aşk
• 翻译者中文 - 意大利语: Amore retta via
• 翻译者中文 - 波兰语: Miłość prostą drogę
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Любов прямий шлях
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Iubesc cale dreaptă
• 翻译者中文 - 希腊语: Αγάπη ευθεία πορεία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Lief reguit pad
• 翻译者中文 - 瑞典语: Älska rak bana
• 翻译者中文 - 挪威语: Elsker rett bane

与 «径情直行»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现径情直行的用法。与径情直行相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

本經疏證:

以大便不通而用篇中諸味,皆可無藉思索,立得成驗者,豈遂徑情直行竟投之乎!抑猶當瞻顧詳審乃用之也。予則謂下藥終不可浪投,觀仲景諄諄於不可下,至反覆煩碎,而所謂當下之急下之者,脫口而出,又若斷不容遲,則其故必有在矣。夫當下之證,莫多於《陽明 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

分类双序成语词典 - 第 225 页

直、径(竞】? ^ ) : .径直,一直。行,从事。随着自己的意愿一直做-下去。 II 又作〗径情而行 I 径情直行。, 1 【径情而行】见本类'直情径行、 I :径情直行】见本类'直情径行'。【急流勇退】见宋代苏轼《赠善相程杰》诗。在急流中勇于迅速退却。旧时比喻做官的人在噸 ...

史有为, ‎李云江, 1990

高岛断易: - 第 343 页

然過剛不中,或徑情直行,欲補父過,致傷父心,亦未免有悔也。非剛陽之才,未易言幹,幸能幹之,雖「小有悔」,可「無大咎」,謂之「幹父之蠱,小有悔,無大咎」。「小有悔」者,所以警之也;「無大咎」者,所以勸之也。「小有悔」者,固非善於事親,若因悔而不幹,則咎益大矣。

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

易經古意解讀 - 第 153 页

注疏解釋本爻説「居於内中,宜幹母事。然而内則「男不言内,女不言外」爲我華夏文化就是本爻「不可貞」的確解。意謂不可率直,不可剛直。「: :進諫,不可徑情直行,但欲遂己之諫,不計父母之恥怒也。」桉劉氏「不可徑情直行」食語説「事父母幾諫^ 0 」禮記内則「 ...

楊錦銓, 2002

蔡元培全集 - 第 11 卷 - 第 411 页

然以先生来书之恳挚,不欲遽为径情直行"〕之举,以忤先生。兹定于星期一晚车来京,与先生面谈,商定一至妥之办法,想先生一星期内不离京也。至张学良之事,舆论甚哗。弟曾电告蒋先生,劝暂勿发表,而彼复电谓: "业已发表,当别筹办法。"既往不咎"〕,只可听之 ...

蔡元培, 1997

Collection of Cai Yuanpei's letters - 第 915 页

然以先生来书之恳挚,不欲遽为径情直行"〕之举,以忤先生。兹定于星期一晚车来京,与先生面谈,商定一至妥之办法,想先生一星期内不离京也。至张学良之事,舆论甚哗。弟曾电告蒋先生,劝暂勿发表,而彼复电谓: "业已发表,当别筹办法, "既往不咎"〕,只可听之 ...

蔡元培, 2000

蒙古族哲学思想史论集 - 第 262 页

在"知"与"行"的关系上,倭仁继承了程朱的"知行"学说,并有所发展,他主张知先行后、"知轻行重"和"知行不能偏废"的观点。〈 1 〉"知先行后"。《遗书》中多处反映出这样的思想。如"若是非之辨不清,从违之主不定,而惟是径情直行,将有不胜其悔者。故力行尤 ...

赵智奎, ‎陈红艳, 1987

辛亥革命前十年間时論選集 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 631 页

... 此古世帝国主义之橐約也。政府之势力,不能无类敗,而此异思想异性質之民,各自求其托命,异者不得不相离,同者不得不相即。异者相离,同者相即,集合之力 此,則异类之民族将利用吾乖 631 苟其径情直行,出于攘夷而可以存湖南者,吾輩径情直行以摟夷可.

張枬, ‎王忍之, 1962

體要之部 (41卷)

吾之得取淵穎以陪輔子厚者止於此 o 至傅中以宜於長顧而卻慮奉琚,以宜於慣世而嫉邪奉質,以宜於徑情而直行奉矯,此小同得焉罵尸蟲之辭哉?豈徑情直行之云,部子厚所謂通行直叭逐駕顛蹶哉?此小同得有絲亳騷意存乎其問哉?然絕不能謂=淵穎於子厚 ...

章士釗, 1972

上, 體要之部, 41卷

然絶不能謂:淵而嫉邪奉質, ^宜於徑情而直行奉矯,此尙得爲駡尸蟲之辭哉?豈徑情直行之云,吾之得取淵穎^陪辅子厚者止於此。至傳中^宜於長顧而卻慮奉琚, ^宜於愤世^求享,而人用是锢患妖札者相繼,此則又舆彭祖者果異歟?悲夫! ^祖,會^雉羹享帝,帝錫 ...

章士釗, ‎柳宗元, 1972

包含词语«径情直行»的新条目

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23|可可西里的死与生,藏羚羊般自由

从那曲出发，沿念青唐古拉山而行，壮阔直上，观临妥巨拉山，于风雪骤降之间，翻越唐古拉山，径情直行，横渡“长江正源”沱沱河，浩然而进，穿越隽美的可可西里，尽览 ... «Baidu, 五月 14»