与 «静响»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
静响的用法。与
静响相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
朋友未来,风声竹响,愈喧喻静。家童扫地,侍女焚香,往来竹阴中,清光映于面上,绝可爱怜,何必十二金钗,梨园百辈。须置此身心于清风静响中也。”看板桥如此清华雅致,我想起一本日本人编写的《清俗纪闻》,便想写几段题外的文字。此书成于日本德川时代宽 ...
也不静艇静响周他了。她早已明白,鬼子登生了某穆重可怕的事,现在,塑他束諡,可怕的暗刻到了。可霜佳,我新思爱的,你是我的弱生子, ,可现在你又像小时持候那檬获到我跟前,像那赞候那檬撰抱我。吻我了上遵在我和你父魏士起遏襄月丞的赞候襄是有你 ...
欲对人前弹一曲,不遇夜静响瑶轰。神鬼俱惊。惊天动地若雷鸣。只浪淘沙师指炼金丹。牢锁金关。工夫进火莫交闲。向己澄心观内景,闪电眉间。妙用在泥丸。神思难看。愚迷不悟隔千山。悟即如同观返掌,出世何难。浪淘沙铅汞要加添。火候频煎。体中气足 ...
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大陆逍遙: 用俳句和随笔触摸中国 - 第 199 页
现静一动一静的过程凸显了生命的盎然,使情在境中人化,颇具禅意,创造出了诗意凭永、简练含蓄的千古绝唱。这句作品的汉译方案,就我所接触到的有下列版本(带*者为英译文转译版) ? 1 、古池蛙跃人,止水发清昔。 2 、古池塘,一蛙跳进闻幽响。 3 ,古池塘 ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
是热呼些堡过走工呼 O 习 X 黏囊勤囊露斋崔子鹤算无响,自选带仗左右六十人、餐露。懿以塑麓。姿攀 O→些敕精检。子响奥、魏景渊等诺之,寅既已降敕塞。黑尔*入卡群仰参景渊日: “应先检校。”子响大怒,执寅等八人,于后堂杀之,具以启闻。上欲赦江念, ...
香光莊嚴雜誌社. 處的聲音'終其一生我們都在尋找這樣的聲音'是一種安定、穩重、智慧與慈悲,在我們的生命中永遠需要這種力量。會感動,是因為我們對這份力量的渴望'因而'「聽」就不止於咸官上的刺激罷了!偶爾,我們會聽到「某某人唱梵唄好好聽喔!
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續修四庫全書 - 第 1192 卷 - 第 129 页
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顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1778
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禪修與健康第12期（繁體）: 菩提法門——禪修與健康 - 第 47 页
以詩為樂「空山不見人,但聞人語響。」這句詩出自王維的《鹿柴》,不僅僅寫了山,更寫了山的空寂;不知何處有人在說話,這片山林因此更顯得空開和寂靜。此時此處,「有」聲更勝「無」聲啊!「有」與「無」相互轉化,既是自然之道,也是禪道。在王維的詩作之中,幾乎 ...
菩提法門, 禪修與健康, 菩提禪修, 2015
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禅修与健康第12期（简体）: 菩提法门——禅修与健康 - 第 47 页
岭以诗为乐“空山不见人,但闻人语响。”这句诗出自王维的《鹿柴》,不仅仅写了山,更写了山的空寂;不知何处有人在说话,这片山林因此更显得空阔和寂静。此时此处, “有”声更胜“无”声啊! “有”与“无”相互转化,既是自然之道,也是禅道。在王维的诗作之中,几乎 ...
菩提法门, 禅修与健康, 菩提禅修, 2015
宋紀三至唐紀二十六 司馬光 朔雪寒. 齊紀三起上章敦牂(庚午),盡玄黓涒灘(壬申),凡三年。世祖武皇帝永明八年(庚午,公元四九O年)春,正月,詔放隔城俘二千餘人還魏。乙丑,魏主如方山;二月,辛未,如靈泉;壬申,還宮。地豆干頻寇魏邊,夏,四月,甲戌,魏征西大 ...
