与 «警众»相关的中文书籍
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警众的用法。与
警众相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
非声则无以警众,非辩则无以适时,非才则言无可采,非博则语无依据。至若响韵钟鼓,则四众警心,声之为用也;辞吐俊发,适会无差,辩之为用也;绮制雕华,文藻横逸,才之为用也;商榷经纶,采撮书史,博之为用也。若能善兹四事,而适以人时。如为出家五众,则须切 ...
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
杨万石在没人的地方,对仆备下酒菜,二人对饮,已经凑狩丁宣狩得卡身鲜航初芳若简罢。瑟度元丛连卧塞里。瘾恨艾未丕回来,延在太发脾气,忽然阪到士隆壤卫营。独氨嫔蟹毗怒婢。屡门民经杰斑。有企县丛隶了进举。皇影遵撰了警众屋子画魏羧犹坐恶。
作者非敢輕談佛旨也,實因宣佛法者僧也,領眾善者亦僧,責任非輕,後之修淨土,而尋真種子者,尚其自度而度人也,幸甚幸甚。 ... 勞者,勞以警眾。不念佛,便非佛家行。不警眾,更非佛家心。所以勤勞二字,又為比鄴所當盡。吾望為比鄴者,速乞清雅。勤而兼勞庶 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
火勿民寸火也 Ao 仄目/寸、/义比日干手,千月 J 多 X / 11 不可丈工心贝川二熔匹幸誉警众趣历阳,超武将军陈慧纪为前军都督,趣南充州。周益州总管王谦亦不附丞相坚,起巴、蜀之兵以攻始州。梁睿至汉川,不得进,坚即以睿为行军元帅以讨谦。盛界,诏以 ...
話說寂然打發施主回去,就忙忙收拾打點拜懺之事,請眾僧寫疏文,是事定當。時天氣甚署,到臨日請了十二眾應付僧埋,早涼拜懺,至日中時候,越發酷熱異常。寂然叫宗無切了許多西瓜,送上樓與眾和尚吃。眾和尚見宗無生得標緻,魂魄飄蕩,恨不得一碗水吞他 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
基为物轻微易藏。在于把握可必凰海肉而无饥寒之患。此贪臣轻萱某主。面民易去甚多,盗贼有所独。女逃煮得轻资也。粟。迷、苑。患。雏我地,长我时,聚于力,非可一日成也;数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得警众对聚而饥寒至。是故明君贵五谷而 ...
唐吴兢《贞观政要,崇儒学》注:箧为"方竹器,所以盛书籍者"气鼓,击鼓,用以警众。《礼记,文王世子》: "天子视学,大昕鼓徵,所以警众也。"郑玄本注: "击鼓警众,乃发箧出所治经业。"《论语》的"小子鸣鼓而攻之" 4 ,即为了警众。又《崇儒学》: "国学之内,鼓篋升筵者凡 ...
《左传》庄公三十一年: "凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。" (四)二字漫漶,据《左传》宣公十二年: "且虽诸侯相见,军卫不彻,警也。"可知此二字为"军卫"。(五)据《礼记'文王世子》应为"听"字。《礼记》卷二十: "天子视学,大昕鼓征,所以警众也。" [考]引《左传》 ...
这样的队形,可以减小空气的阻力,利于长途持久地飞行。这种本能,也是它们在长期适应迁徙生活中形成的。我国人民很早就对大雁的生态,有相当细致深入的观察和了解。《禽经》中记载: "夜栖川泽中,千百为群,有一雁不瞑,以警众也。"古代有些笔记中,亦有 ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
甚弟卫不黄,警众数万人拒关坚筑城士饿里。初操承凉州从事及武都降人之辞。说“张鲁易攻,阳鼎兵诸屯。山螺难登。既丕肘拔。主瓷倾夷背多。而还遣太授赛夏侯煌。慢军许遣呼!兵营史大惊退散。侍中亲星。主簿刘胜等连已据得贼要屯,贼已散走” ,犹不信 ...