与 «舅祖»相关的中文书籍
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舅祖的用法。与
舅祖相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
十二卷 段玉裁. 舅祖者古辮無此稱狀中云江禮里舅祖芳檻里係尊天人之舅別當依詩曰舅武自執事言之呵口大舅 ...
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中国教育大系 - 第 4 卷 - 第 1625 页
恝也,外祖故,舅故,而外家灭绝无人者,母在,或母为之设主,遇生忌年节,则往省其墓,不在,则为之外孙,为之甥者,亦时省勿衰,其余如故者,本家无人,但劝令其族之旁亲,为之拊享焉。妻党总序礼有三党,妻党其一也。妻之祖,曰祖舅,妻之祖母,曰祖外姑。妻之父曰 ...
為正尊,請進至大功;姨、舅儕親,服宜等,請進舅至小功;堂姨舅以疏降親舅從母一等;親舅母古未有服,請從袒免。」於是韋述議曰:「自高祖至玄孫并身謂之九族。由近及遠,差其輕重,遂為五服。傳曰:『外親服皆緦。』鄭玄曰:『外親之服異姓,正服不過緦。
原來祖大壽是吳三桂的母舅,一來自念提兵入京與李自成決戰勝負未知;二來若降建州是一舉手間,又可以保全身命,博取藩封; ... 今幸吾舅祖大壽在內主持,某當藉此機會,一面與建州聯盟,效申包胥在秦庭痛哭借兵之事,即借建州兵力以徵滅自成,一舉而復宗 ...
國舅忠心爲主,上蒼豈不默佑於他?」是日太子焚香,望空禱告。山寨中君臣不樂,掛出免戰牌。劉迪命健卒預備犬馬穢血,四射於寨柵前后左右,猶恐妖術攻侵。火炮、雷木、弓箭,日夜提防。次早,只見一老道人從空下降,言要進山中搭救陸國舅,「吾乃華山陳希夷 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
與先外祖雪峰張公交相善,往來恆主其家,動淹旬月,後聞其觀潮沒於水,外祖甚悼惜之。余小時多見其筆跡,惜年幼不知留意,竟忘其名矣。舅祖紫衡張公,先祖母與先母為姑侄,凡祖母兄弟,惟雪峰公稱外祖,有服之親,從其近也。余則皆稱舅祖,統於尊也。嘗延之 ...
賴舅祖漸長。念德固報。其鄉試中式。珠卷序日「庭佩幼夫估恃。賴姊撫育。恩同罔極」。庭鳳者。舅祖諱也。先君自幼至長。就畢陳氏家墊。蒙具祖教訓。劫訌別行。年二十受室丘氏。是為余母。年二十五入縣學。是年生余。余之生也。太君年已四十有五。
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惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 170 页
包天笑所記載的乩壇,是他的舅祖家「桃塢吳氏」私設的一個乩壇,由濟癲主壇,兩人扶乩筆。這個乩壇除了包天笑的舅祖,與兩位(續)文大學,2005)。 31 吳光,〈靈學‧靈學會‧《靈學叢誌》簡介〉,收入《中國哲學》,第10 輯,頁434。 32 公壇多設在善堂、廟、會館、 ...
我们就一直跟着舅祖,我是在舅祖怀抱中,玩着舅祖的"美髯"长大,在舅祖的抚养、教育下成人的。舅祖对我寄予厚望,这从为我起的名字就可看出。以"敬涵"作为我的名字,其含义,从狭义讲,是我从小性格暴躁,不管对什么人都会发脾气,舅祖就用程伊川"涵养须 ...
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东巴文化掲秘: "玉龙三国" 廵源流" - 第 114 页
摩梭人的祭祖仪式隆重,日期从旧历正月十五日开始。祭祖时以户为单位,院坝中设祭坛,放一块方形木板,板上凿十二个孔,每孔插一木片,放一石子。同时院中央插三棵祭木,左右两侧各一棵黄栗树祭木,分别代表男女祖先,中间为一棵柏树祭木,代表舅祖。