与 «踞傲»相关的中文书籍
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踞傲的用法。与
踞傲相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
蓋古以踞爲怠傲,故云踞傲。^ ^篇~「膽、^交脛肆踞。」「肆踞」與此「踞敖」義同。 5 ^ 1 ^ 1 : 2 上:「不宜踞見長者。」「夫^眯者,四方之異氣也,蹲夷踞肆,與鳥獸無别。」注~「平坐踞傲,肆放〔一 10 〕沈延銓本「敖」作「傲」。禅詩外 I 九,「孟子妻獨居踞。孟子入户視之, ...
部 8 9 畫踫踐踝踢踏踩踮踡踞踦踔蹄踱蹂踴踹踵踰踫 ˋㄆㄥ 8 畫足部撞擊,同「碰」 :相踫試探,同「掽」 :踫踫看。踐 ˋ ㄐㄧ ㄢ 8 畫足部踩踏:踐踏實行:踐約皇帝登基: ... 虎踞占據:盤踞通「倨」 ,傲慢:踞傲。踦 ˇㄐㄧ 8 畫足部小腿。 ˊ ㄑ ㄧ通「崎」 ,傾斜不平。
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趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1631
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
〔二〕夷,平也。肆,放也。言平坐踞傲,肆放無禮也。〔三〕字書曰:「羈,馬絡頭也。」蒼頡篇曰:「縻,牛也。」 今邊境無事,宜當脩仁行義,尚於無為,令家給人足,安業樂產。夫人道乂於下,則陰陽和於上,祥風時雨,覆被遠方,夷狄重譯而至矣。易曰:『有孚盈缶,終來有它吉。
惕,古通作易'。, ' 22 ,【踞肆】 1 傲慢;放肆无礼。《汉书,叙传上》: "《书》云'乃用妇人之言' ,何有踞肆于朝? "《后汉书,鲁恭传》: "夫戎狄者,四方之异气也。蹲夷踞肆,与鸟兽无别。"李贤注: "夷,平也。肆,放也。言平坐踞傲,肆放无礼也。" 2 (略)今按: "踞肆"同义 ...
复旦大学汉语言文字学科"语言研究集刊"., 2008
由此, "踞"可与"傲"同义复合,表"骄慢"之义。《抱朴子,行品》: "捐贫贱之故旧,轻人士而踞傲者,骄人也。"而"箕踞" ,即如箕之踞,则又将"踞"的轻慢意义推到极端。《史记.刺客列传》: "轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂。"先民既以跪坐于席上为居家习尚,则桌、凳 ...
西域之記,佛經之說,俗以膝行為禮,不慕蹲坐為恭,道以三繞為虔,不尚踞傲為肅。豈專戎土,爰亦茲方。襄童謁帝,膝行而進;趙王見周,三環而止。今佛法在華,乘者常安;戒善行交,蹈者恒通。文王造周,大伯創吳,革化戎夷,不因舊俗。豈若舟車,理無代用。佛法垂化 ...
蹲夷踞傲,褻侮無禮之罪。死入屠割獄,再入風雷獄苦滿,復入各小獄以盡其罪。貌敬心違,面譽腹誹之罪。生遭枉屈潦倒失意,死入火車獄,火車裂體,再入諸小獄,如罪加刑。富貴高慢之罪,折其富貴。身慢之罪,挫折其身。口慢之罪,唇瘡、牙齦齒痛。眼慢之罪, ...
凡夫禪生高慢我心;小乘禪獨善求證,能燒衆善,壞無上道根,於菩薩則爲惡趣,故視之如地獄也」(同上,〈菩薩行品〉)。禪定有三種:大乘禪、小乘禪、凡夫禪。凡夫禪自以爲是,踞傲自矜,侮慢他人。小乘禪獨善其身,修行自利,能燒毀衆善、敗壞道根。上求菩提,下化 ...
