在"中文"词典里句龙}的意思

句龙的发音

句	龙
jù	lóng

句龙在中文中的意思是什么？

在中文 词典里句龙的定义

句龙 1.人名。相传为共工之子，能平水土，后世祀为后土之神。 2.复姓。宋有句龙如渊。见《宋史》本传。

句龙的翻译

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• 中文: 句龙
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• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): lang sinne
• 翻译者中文 - 瑞典语: långa meningar
• 翻译者中文 - 挪威语: lange setninger

与 «句龙»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现句龙的用法。与句龙相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

傳世藏書: 礼记正义 - 第 480 页

句龙以有平水土之功,配社祀之,稷播五谷之功,配稷祀之。郑必以为此论者。案《郊特牲》云: "社祭土而主阴气" ,又云: "社所以神地之道。" X 《礼运》云: "命降于社之谓骰地。"又《王制》云: "祭天地社稷,为越绋而行事。"据此诸文.故知社即地神.稷是社之细别, ...

陈金生, 1995

遗山词研究 - 第 139 页

亦有句龙瀛。当时遗山五十二岁。由词序观之,本篇当为赠友人句龙漉之女而作,而且有可能作于上述两次遗山宴饮东平时。但值得注意的是,这两次宴饮相隔了十二年之久。因此,从时间这个角度考虑,说词作于前一次(辛丑年)遗山与句龙濂在东平的聚合 ...

赵永源, 2007

東漢時代之春秋左氏學 - 第 86 页

古左氏說;共工氏有子日句龍,為后土,后土為社。(許氏)謹案;春秋稱公社,今人謂社神為社公,故知為上公,非地祇。(鄭玄)駁曰「社祭土而主陰氣。又云;社者神地之道,謂社神,但言上公,失之矣。今人亦謂富為雷公,天日天公,豈上公也。」(按袁堯年輯本)又尚書召 ...

程南洲, 1978

中国古代神话与史实 - 第 15 页

《国语,鲁浯》: "共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社, " (又见《礼,祭法》〉《左传》昭公二十九年: "共工氏有子曰句龙,为后土。... ...后土为社。,又昭公十七年: "共工氏以水纪,故为水师而水々^《淮南子,氾论训》: "禹劳天下,死而为社。》句龙为共工子 ...

朱芳圃, ‎王珍, 1982

孔子原来这么说（下卷）:

后来由他的儿子句龙出来治水成功,但中原的统治权已属黄帝一族的颛顼,炎帝一族的共工氏就成为一方诸侯,首领句龙也成了“后土”。共工与后土的故事,和鲧与禹的故事是很相似的。这可能是历史的重复,也可能是民间传说将一个故事复写到另一个故事 ...

沈善增, 2015

中国百神全书: 民间神灵源流 - 第 53 页

共工氏之子句龙,曾任土正,亦称后土,他出身高贵,且有高才大能,在历任后土中,他最能利用土的自然属性及其规律,为人类服务,最能体现大地神(或云地神、土神)的意旨,因而功劳最大,大名最畫,于是,他便作为历任后土的代表,被人们奉为五祀之二的贵神。

赵杏根, 1993

佳辞妙对（中华美德）:

《南昌县志》载二徐樨幼时,老师出上句以试其才 o 徐对下句。“冬至” ,二十四节气之一。继冬至而来者为一年的最后两个节气二小寒、大塞。下联“月明指每月十五,亦有中秋节可用来与上联相对。巧在后句特“冬至”、“月日月”拆开来,恰与时节吻台,难得。

刘振鹏, 2013

中國古代經济思想及制度 - 第 58 页

然后土乃對於皇天而言^卽地也"然朋左傅雖云句龍爲后七但不得親隴之配享瓧砷者相同。然事者成有異^ ^ 11 ^『吿於皇天后 4 ?』孔氏以后土爲地^ ^ ^『類於上^宜於^本非 12 ^理肿原來巳有&惟爲后 18 之官之氣播植百&有大功於無仏因以配享稷; !

田畸仁義, ‎王學文, 1965

蝠泣录（上） - 第 297 页

演琵琶痂蝶宁缠技叫首诗词墓写一遍,儡亭笔后眼望慕容逍说道: “请慕容伯伯赐言几句, ”慕容逍仔细看了一遍,微微点头道: “南宫贤侄字儡本道圣力有法、气势夺人,京尤女口南宫贤儡至本人一木羊,锋芒毕露,只是用笔于这首 i 寺句,却是不妥, ”南宫天赐割 ...

岳观铭, 2005

近世社會齷齪史:

第二十回老官醫粗心投補品嬌小姐噩夢警芳魂卻說魯太太看過了驪珠之後,仍由龍夫人陪到上房裡去,又復說起驪珠病情。魯太太道「論理,小姐這般一個知禮達義的人,生在這樣人家,父母又那麼鍾愛,何至於生出這種病來?妾有一句冒昧的話,不知可說得?

吳跰人, 2014

包含词语«句龙»的新条目

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