与 «菹人»相关的中文书籍
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菹人的用法。与
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《輕重己》云:趣菹人,薪翟葦,足蓄積。菹人謂芻薨者,猶云作柞,且乍聲通,如古文殂作^也。《周禮》序官柞氏注,柞,除木之名。除木者必先刊剝之。《詩》:載菹薪猶柴楂也。《通 I 文》:刈餘曰祖。然則柴楂菹薪,皆以刈而得名。枝爲祖俗,菹爲祖借也,字亦通《管子、輕重 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 〔〇七作「挫」,音同。「橫」,毛本娱从「手」,下及疏同。陸氏曰:劉本^之文改從「車』爾, ^注「謂之裙」同。」「耱」,宋本、^从「木」。張氏曰:「此必後人因氏俱無。楊氏「坎」下空一字。「者」,徐本、^同。與疏不合。毛本、 11 ^、敖「亦者」, 58 無 ...
《輕重己》云:趣菹人,薪^葦,足蓄積。菹人謂芻養者,猶云作柞,且乍聲通,如古文狃作鹏也。《周禮》序官柞氏注,柞,除木之名。除木者必先刊剝之。& ^ :載菹薪猶柴楂也。《通俗文》:刈餘曰祖。然則柴楂菹薪,皆以刈而得名。枝爲祖俗,菹爲祖借也,字亦通《管子,輕重 ...
與前庵子同法爾。唐本注云:《爾雅》:蘩(音煩),皤(音婆)蒿。即白蒿也。此蒿葉粗於青蒿,從初生至枯,白於眾蒿,欲似細艾者,所在有之也。今按別本注云:葉似艾,葉上有白毛粗澀,俗呼為蓬蒿。臣禹錫等謹按爾雅疏云:蓬蒿可以為菹,故《詩箋》云:以豆荐蘩菹。
其实,三国时期的四川西充人谯周早就在《古史考》中指出过:“太古之初,人吮露精,食草木食,山居则食禽兽,饮血茹毛”。在《诗经∙豳风∙七月》中也有相关素食的记载:“六月食郁(果实似李)及薁(果实似桂圆,一说为野葡萄)。七月亨蔡及菽......七月食瓜,八月断壶( ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
故世至枕人頭、食人肉、菹人肝、飲人血,甘之於貓豢牛羊。〔貓牛肉,豢豕肉。〕故自三代以后者,天下未嘗得安其情性而樂習俗,保其修命而不夭於人虐也。所以然者何?諸侯力政,天下不合為一家也。又曰:齊桓公將欲征伐,甲兵不足。令有重罪者出犀甲一戟, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九三鄭氏亦改爲『牝』。」魚』,字皆从木,至. ^『長牝』,古文作「匕』,「牝者』,『乃牝有司』、『牝羊』、『牝豕也,其後^ ^『乃牝載』,又云『匕』者, : ^ 8 載也。」張氏云:「陸氏詳論之,所以辨時本之誤「匕」, ^作「牝」,引劉云:「匕,器名;牝者,牝「臃」。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 141 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 宋本正義同,是也。」據改。「菹」原作「菹」,按阮校:「葉抄^「菹』作「菹』,本、纂画本、監本、毛本上有「之』字,是也。」據補。「之」字原無,按阮校:「石經、宋本、淳熙本、岳「楊」,石經、宋本、淳熙本、岳本作「揚」。下同。下。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
趣菹人薪藋葦,足蓄積。三月之後,皆以其所有易其所無,謂之大通。三月之蓄。凡在趣耕而不耕,民以不令,不耕之害也。宜芸而不芸,百草皆存,民以僅存,不芸之害也。宜穫而不穫,風雨將作,五穀以削,士民零落,不穫之害也。宜藏而不藏,霧氣陽陽,宜死者生,宜蟄 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八四九鄭君作『菹』。」人已分别『藻』 4 華藻,『 1 』爲水艸,故杜作「藻』,巢聲,或从喿,作藻』。是則「^』、『藻』一字,蓋漢 0 「^」, ^ ^ :云:「^「^ ,水草也,从! 1 : ,从水,也』乃竟伸其義。」之藻』,輿^ ^、 55 : ^「繅」注同,下文『直謂華藻 0 「讀爲 ...
