与 «俱瞻»相关的中文书籍
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俱瞻的用法。与
俱瞻相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
李學勤 「日」原作「曰」,據文意改。下正義同。有。」也』作音,是其本「断』下有「也』字。考文古本「断」,小字本、相臺本同。阮校:「案^以『断^改」。案所改是也。」「熱」,阮校:「盧本「熱』作『爇』,云『爇舊作熱,據義也。」據改。也」,是『言』當作『談』,考文古本作「談』,采諸 ...
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瞻对:终于融化的铁疙瘩 -- 一个两百年的康巴传奇 - 第 37 页
臣等询土守备汪结并新降之班滚弟俄木丁等班滚逃往何处,有无潜身处所,据称:遭班滚母舅沙加邦并伊妻兄姜错太俱在丫鲁地方居住,今班滚势必逃往彼处。此外断无可逃之处,等语 o 臣即同提臣李质粹带领官兵于二十日追至丫鲁地方,将大小确楼四十余 ...
阿来, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 278-284 卷
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式月斯生[34],灾难折磨苍生,俾民不宁。让百姓不安宁。忧心如酲[35],心忧像醉昏昏,谁秉国成[36]?朝政谁来掌管?不自为政,君王不来自理,卒劳百姓[37]。还是百姓最后遭殃。驾彼四牡,驾着那四匹马,四牡项领[38]。马儿肥了脖颈。我瞻四方,我向四周看看, ...
六年冬,魏征西將軍鄧艾伐蜀,自陰平由景谷道旁入。瞻督諸軍至涪停住,前鋒破,退還,住綿竹。艾遣書誘瞻曰:「若降者必表為琅邪王。」瞻怒,斬艾使。遂戰,大敗,臨陳死,時年三十七。眾皆離散,艾長驅至成都。瞻長子尚,與瞻俱沒。〔一〕次子京及攀子顯等,咸熙元 ...
崖島邊,有舴艋停泊,俱挽作腳船上岸,招回伙伴。今西崖將島內民房盡行占住,所有貨物糧食搬運人去,將大船拆毀,蓋造住房。眾兵民不服,糾集進攻,島內出迎,如虎入羊群,兵民敗績而逃,船俱為所追奪,收入口中。小人恐防耽擱過久,後來情節卻不知得。
盛庆斌. 我王不宁。君王不得安宁。不惩其心,这种人不愿认错,覆怨其正[44]。反而怨恨谏诤。家父作诵[45],家父吟此诗篇,以究王辌[46]。追究王朝祸根。式讹尔心[47],希望天子有所悔悟,以畜万邦[48]。抚育天下百姓。【注释】[1]节:山势高峻的样子。[2]岩岩:崖 ...
鄰瞻道:「兒子向來為此幾本毛頭書,拋撇了父母。今幸得一官,當正奉侍任所,少盡子情,怎的反要餐風宿雨,跋涉遠道?況兒子得中進士,做了縣令,已自有人使喚,只消差一役人前往,足辦此事。我與爹媽同到廬陵,卻不兩便?」仰望道:「恐使人未必盡心,還須親去。
洪鐘初叩寶偈高吟法輪常轉各免輪迴風調雨順免遭饑饉之年苦海無邊無邊世界三門鎮靖中外戰爭父母師長回頭是岸清淨安樂佛法常興死難軍民法俗眷屬上徹天堂下通地府虔祝民圖宏固國道遐昌九幽十類之中悉離苦海南海北疆俱瞻堯舜之日無明長夢願 ...
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那夜無星: 八九民運二十年顧後瞻前 - 第 76 页
所謂個別、與生俱來的實體性的「人」的概念、價值和現實,是指人之為人,不以「無限終極絕對的文化道德心性之學和社會他人認許」為先決條件,而是與生俱來的「人」,人人各自擁有一己的肉身、思想、感情和財產,自由自主 o 西方興起的現代文明人權、 ...