在"中文"词典里屦杖}的意思

屦杖的发音

屦	杖
jù	zhàng

屦杖在中文中的意思是什么？

在中文 词典里屦杖的定义

屦杖 古礼年五十得扶杖，长者可入室而后脱鞋，故以"屦杖"为敬辞，用以称老人。

屦杖的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到屦杖的25种语言翻译

该章节所呈现的将屦杖由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«屦杖»。

• 中文: 屦杖
• 翻译者中文 - 西班牙语: Sandalias pegan
• 翻译者中文 - 英语: Sandals stick
• 翻译者中文 - 印地语: सैंडल छड़ी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الصنادل عصا
• 翻译者中文 - 俄语: Сандалии придерживаться
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Sandals ficar
• 翻译者中文 - 孟加拉语: স্যান্ডেল বিদ্ধ
• 翻译者中文 - 法语: sandales collent
• 翻译者中文 - 马来语: Sandal melekat
• 翻译者中文 - 德语: Sandalen bleiben
• 翻译者中文 - 日语: サンダルスティック
• 翻译者中文 - 韩语: 샌들 스틱
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: sandals kelet
• 翻译者中文 - 越南语: dép dính
• 翻译者中文 - 泰米尔语: மிதியடிகள் ஒட்டிக்கொள்கின்றன
• 翻译者中文 - 马拉地语: वहाणा काठी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Sandalet sopa
• 翻译者中文 - 意大利语: sandali bastone
• 翻译者中文 - 波兰语: Sandały trzymać
• 翻译者中文 - 乌克兰语: сандалії дотримуватися
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: sandale lipi
• 翻译者中文 - 希腊语: Σανδάλια ραβδί
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): sandale vashou
• 翻译者中文 - 瑞典语: sandaler stick
• 翻译者中文 - 挪威语: sandaler stokk

与 «屦杖»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现屦杖的用法。与屦杖相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

禮記正義(曲禮): - 第 86 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「服」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「明」。本「齊』下有「衰』字。按^有「衰』字。」據補。「衰」字原無,按阮校:「閩、監、毛本同,惠棟校宋孫校:「案:『耆』,當與『槽』同。」據改。彊之謂,厭帖而已。「耆』作「者」,形近之誤也。」不耆』,杜預注亦 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(襄公):

0 「所」,閩、監、毛本作「之」。^ ,據改。亦非。宋本作『者』,與合。」此正引 0 「者」原作「兮」,按阮校:「監、毛本「兮』作『弓』,引喪服^ : ,據改。『杖』上有『苴』字,按作『苴杖竹也』。」此正 0 「苴杖竹也」原作「杖竹杖也」,按阮校:「宋本圖本、足利本『甚』作『其』,不誤。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

傳世藏書: 礼记正义 - 第 66 页

又《文王世子》,公族有死罪,公亲素服。唯君得素服入,臣则不可。引《论语》,证入公门不单也。形亵,谓肉露见也。〇"苞屦"至"公门"。〇苞屦.谓藤蒯之草为齐衰丧屦。〇"扱衽"者,亲始死,孝子徒跣扱上衽也,〇"厌冠"者,丧冠也。厌帖无耆" "强,为五服丧所著也。

陈金生, 1995

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

蔡景仙. 第二十二篇哀公【原文】鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士与之治国,敢问何如取之邪?”孔子对曰:“生今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而为非者,不亦鲜乎?”哀公曰:“然则夫章甫1、绚屦2、绅带而播笏者,此贤乎?”孔子对曰:“不必然。

蔡景仙, 2013

十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 61 页

孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 參「服」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「明」。本『齊」下有「衰』字。按^有『衰』字。」據捕。 9 「衰」字原無,按阮校:「閩、監、毛本同,惠棟校宋孫校:「案:「耆」, ...

孔穎達, ‎龔抗雲, ‎賈公彦, 2000

禮記集解 - 第 1 卷 - 第 103 页

孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 卷五曲禮下^二之一」一五.五。」凶器,明器也。孔氏曰:書,謂條録送死者物件數目,如今死人移書也。百字以上用方版咨之, ^曰:此謂喪在内,不得不入,當先告君耳。方,版也。: ^、^ ^曰"「書賵於方,若九、若七、若書方、衰、凶器,不以告不 ...

孫希旦, ‎沈嘯寰, ‎王星賢, 1989

中国思想论集

孔子对曰:'生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,舍此而为非者,不亦鲜乎?'哀公曰:'然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者,此皆贤乎?'孔子对曰:'否!不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者,志不在于食荤;斩衰、菅屦、杖而啜粥者,志不在于饮食。故生乎今之世, ...

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

儀禮注疏(凶禮): - 第 34 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六六一「止」,陳本、閩本作「正」。「七」,陳本、閩本作「十」。「彼」,陳本、閩本作「從」。「服」,陳本、^、^同,毛本作「報」。「差」,陳本、閩本、^作「莪」。「片」作「胖」, ^、^俱作「片」。「之與父片」, ,同,毛本、^無「之」字,毛本據母而問,所生之母 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

梁書:

豈直暴蓋露冠,不避寒暑,遂乃戢屨杖策,風雨必至。良由鄉舉里選,不師古始,稱肉度骨,遺之管庫。加以山河梁畢,闕輿徵之恩;金、張、許、史,忘舊業之替。吁,可傷哉!且夫譜牒訛誤,詐偽多緒,人物雅俗,莫肯留心。是以冒襲良家,即成冠族;妄修邊幅,便為雅士; ...

姚思廉, 2015

中国民俗通志: 服饰志 - 第 316 页

服饰志 张廷兴. 丧者而言,丧服表示亲属血缘关系的亲疏等级。服饰上依宗法血缘亲疏划分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五大等级,叫"五服制"。子为父、妻为夫着斩衰服,子为母、孙为祖父母、为兄弟、为伯叔父母等着齐衰服,为堂兄弟、为出嫁姊妹等着 ...

张廷兴, 2007