与 «举踵思慕»相关的中文书籍
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举踵思慕的用法。与
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杨生枝. 习俗不同的国家,辽远隔绝,车船不通,人迹罕至,政治和教化尚未施加,前代遗留的良好风尚还不显露,说: "听说中国有最美的仁政,德政多而恩惠广,没有哪个事物得不到它应有的处所,今日偏偏为何遗弃了我。" "举踵思慕,若枯旱之望雨" ,即使凶狠 ...
因朝厓从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轶还辕,东乡将报,至于蜀都。耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之於夷狄也, ... 曰'盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己'。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂.
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 56 页
舉踵思慕,若枯旱之望雨。』曰. ^始征履,民望之泣,張&曰:爲人所係。襯^ ^曰,韓、魏父子老 8 ,係慮於道路。內街而怨,曰. .『董聞中國^至仁焉,德邊境,外之則邪行横作,放殺其上。君臣易位,尊卑失序,父老不辜,幼孤爲奴虏,係锞號通,人跡罕至,政敎未加,流風獪微 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 13 页
今独曷为遗己,举踵思慕,若枯旱之望雨。'戾夫为之垂涕,况乎上圣,又乌能己。故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越,四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼舸胖,镂灵山,梁孙原,创道德之途,垂仁义之统,将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不 ...
... 外之则邪行横作,放杀其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴虏,系缧号泣。内乡而怨曰: '盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己? '举踵思慕,若枯旱之望雨, &夫为之垂涕,况乎上圣,又焉能已?故北出师以讨强胡,南驰使以消劲越。
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李源澄著作集: 經學通論 ; 秦漢史 ; 諸子概論
李源澄, 林慶彰, 蔣秋華, 袁明嶸 編按:「&」字原作「戾」,今正。枯旱之望雨, I 夫爲之垂涕,况乎上聖,又烏能已?故北出師以討強胡,南馳使以誚曰:「蓋聞中國有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所,今獨曷爲遺己!」舉踵思慕,若又〈司馬相如傳〉難蜀父老云: ^以窮困來 ...
曰: '盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所, (师古曰: "洋,多也。"〗今独曷为遗己! ' (师古曰: "蜀,何也。己,谓怨者之身也。"〕举踵思慕,若枯旱之望雨,整夫为之垂涕, (张楫曰: "很戾之夫也。"师古曰: "藍,古戾字。"〕况乎上圣,又乌能已? (师古曰: "乌犹焉也。
柯慶明. 境界的再生二五.舉措」,「舉棋」,「舉踵思慕」等成語所顯示的。但「望」所顯現的卻不只是一種「看」的助作,或者就是一種「企望」。「希望」的心態 ...
举亊"如何?皆未明。且失于总体释义。倘开篇先作总体释义: "因发动战争或兴办大亊而调动众多人力。"则下文再分注"此指发兵" ... 1882 举霞( ? ^ . 1 )书证之二引作: ^ ― ―七^ ^ ^喻 5 父老: "举踵思慕,若枯早^雨。"证^目不确,以原文有: "籍以 8 父老为辞, ...
道都是表示思慕的意思。見,速不如一次會面 ... 這旬是書札中也是常用的話,是表示思慕的意思。[室邇人遠]語出「毛詩」:「其室則邇,其人甚遠@」意思和「咫尺天涯」一般。[延頸企踵]語出「毛詩」:也叫「延頸舉踵」,延頸舉足」:是表示盼望的意思。[惠然肯來口語 ...