在"中文"词典里捐袂}的意思

捐袂的发音

捐	袂
juān	mèi

捐袂在中文中的意思是什么？

在中文 词典里捐袂的定义

捐袂 捐弃衣袖。喻出会相爱者未遇，因失望而捐弃信物。语本《楚辞．九歌．湘夫人》:"捐余袂兮江中，遗余兮醴浦。"

捐袂的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到捐袂的25种语言翻译

该章节所呈现的将捐袂由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«捐袂»。

• 中文: 捐袂
• 翻译者中文 - 西班牙语: donar una túnica
• 翻译者中文 - 英语: Donate a robe
• 翻译者中文 - 印地语: एक बागे दान
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تبرع رداء
• 翻译者中文 - 俄语: Пожертвовать халат
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Doe um robe
• 翻译者中文 - 孟加拉语: আবার দান করুন
• 翻译者中文 - 法语: Faire un don d´une robe
• 翻译者中文 - 马来语: menderma jubah
• 翻译者中文 - 德语: Spenden Sie ein Gewand
• 翻译者中文 - 日语: ローブを寄付
• 翻译者中文 - 韩语: 옷을 기부
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Sumbangan maneh
• 翻译者中文 - 越南语: tặng một chiếc áo choàng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அங்கி நன்கொடை
• 翻译者中文 - 马拉地语: दान झगा
• 翻译者中文 - 土耳其语: elbise Bağış
• 翻译者中文 - 意大利语: donare una veste
• 翻译者中文 - 波兰语: Wpłać szatę
• 翻译者中文 - 乌克兰语: пожертвувати халат
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Doneaza o haină
• 翻译者中文 - 希腊语: Δωρεά μια ρόμπα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): ´n kleed skenk
• 翻译者中文 - 瑞典语: Donera en dräkt
• 翻译者中文 - 挪威语: donere en kappe

与 «捐袂»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现捐袂的用法。与捐袂相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

Zhu Wengong Chuci jizhu

ˊ 叮′一' _l('〝 J "“′w 芷 Hu'l('′y _〉「 r_ ) '; -〝ˊ ‵啡女. _ _ 扣」 __ ‵_` . S:{ _ ‵〝' (岫譜‵袂彌蔽反遺乎聲碟音牒嶼莧土篇汀他丁皮遺去聲鴞一者吽音渚叉音觀典]作冶‵、、‵ , ‵ {{, _〝′袂衣袖淵′菅}糯攤此泱蹴首茄犬指與前篇同捐袂逍祂 ...

朱熹, ‎Sin 95-C: Endl. no. XV. ZALT, ‎Sin 596-C: Vier Hefte in einem Umschlag ZALT, 1800

九歌析論

采擎之于水中木末,比喻求愛之徒勞,癡情女遇了負心郎。仞「心不同兮媒勞」;離騷中說;「求女」既搪心「理弱而媒拙」,又說「苟中情其好修兮,又何必用夫行媒」。看來礎國風俗,男女定情雖出自願,還需「媒」「理」從中撮合。付「捐抉迫佩」,「捐袂迸裸」;前已說過, ...

錢誦甘, 1994

諷諫抒情與神話儀式: 楚辭文心論

... 時而顯出扮演、飾演‵表演的角色,時而又顯出扮演、飾演‵表演者自身 o 及其望既絕,一則捐玦‵遺佩,采杜若以遺下女;一則捐袂、遺轢,搴杜若以遺遠者°比而觀之,其為對舉呼應之詞,始無疑義蟲決與佩,男子之事也 _ ,袂與襟,女子之事也 0 ^湘君 ˇ 之詞 ...

鲁瑞菁, 2002

屈赋新探 - 第 341 页

无怪《湘君》里以"捐玦江中"表明彼此愿长相亲而不相离。 ... 但是,洪兴祖《补注》虽释玦为"如环而有缺" ,并罗列了古人借玦以示"弃绝" "决断"的故实,而具体解释"捐玦" ,却离开了这一双关意义,竟谓: "捐玦遗佩以诒湘君, ... 《湘夫人》虽变"捐玦"而言"捐袂" , 义。

汤炳正, 1984

屈原賦校註 - 第 32 页

是悲所天之而去之舜言也。〇驟、王法:『藪也」。水際平地也』。〇洲今今字,作之字解。〇遠者、揞已^九疑諸靈所迎也;袂揲婦女之衣,親之也。〇搴、取也,釆也。〇汀、說文『平也,東西謂之襌衣』。捐袂遺櫟,與湘君捐玦遺佩同。玦佩男子之佩,貴之袂、衣袖也。

屈原, ‎姜亮夫, 1972

楚辭集釋 - 第 108 页

劉向, 游國恩 ,108 , 《湘夫人》之辭旣爲湘君語氣,何以不曰捐玦遺佩,而必顚倒言之?曰:玦也,佩也,男于之听皤與佩,男子之事也;袂與^ ,女子之事也。《湘君》之辭旣爲湘夫人語氣,何以不曰捐袂遺巧?若以遠下女;一則捐袂遺棵,搴杜若以遺遠者。比而観之,其爲 ...

劉向, ‎游國恩, 1972

楚辭研究 - 第 56 页

楚辭隨華三則一湘君湘夫人;捐扶玟何,捐袂吐杖蚌 56 《楚辟.九歌》湘君湘夫人,本為配偶之神,故兩席文辟昔作男女相求語氣,前後胡合,針鋅相對。如《湘君》一箝云:「君不行兮夷猶 0 」又云:「望夫君兮未來 0 」又云:「限思君兮排側 0 」此作夫人口氣以求湘君 ...

胡子明, 1968

楚辞論文集 - 第 85 页

游國恩 之事,也。^冗之飼旣爲湘夫人譖氣,何以不曰捐袂逍褸?湘夫人之詞旣爲湘君語氣,何者。比而&之,其爲對舉呼應之詞,殆無疑義。顥玦與佩,男子之事也;袂與锞,女子之難。及其望旣粧,一則捐玦遗佩,采杜若以遺下女;一則捐袂逍锞,搴杜若以逍遠水周兮 ...

游國恩, 1955

《九歌》与沅湘民俗 - 第 170 页

林河, 屈原. 芳。方即古匚字,匚即今匡字。匡本受物器,而借为匡床。"此说也有道理。因上文是"白玉兮为镇" ,镇是镇床席之物,下文若是"铺石兰为床" ,正好与上文相承。芷'葺兮荷屋二句,上文有"葺之兮荷盖" ,此处又出现一类似之词,必与上文有别。上文之荷 ...

林河, ‎屈原, 1990

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

而仍以捐揲歸之屈子,則仍與叔師説無根本差異,皆不可從。又按戴震以爲『惟王逸故以玦佩捐之;婦人無雜佩,故捐袂揲以對之。此正男女對歌之常習也。洪補引《方言》,朱子從「捐余玦兮江巾,逍余佩兮醴浦』,與此『捐余袂兮江中,遺余揲兮醴浦』,正成相對。

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002