与 «蹶痿»相关的中文书籍
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蹶痿的用法。与
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日治時期臺灣漢詩人：邱筱園詩集: - 第 253 页
日治時期臺灣漢詩人亦矉而效之,前仆後起,覆轍因循,流毒人群,殘疾女界,尤莫如纏足之為甚也。噫嘻!纏足之為害亦何可斷言哉?哲學家以人種之強弱,關身體之鬱養,是以體育,著為專科。呂氏春秋曰:「處於是則痿為蹶。」纏足者是流於痿蹶,痿蹶者是陷人種 ...
《文选》枚乘《七发》注引作怡蹶。清王念孙《广雅疏证》二: "怡蹶,不能行之病,是出车人辇,即怡镢之病所由来,故谓之怡蹶之机。枚乘《七发》云: '出舆人辇,命曰蹶痿之机'是也。"又有弩。《汉书音义》如淳曰: "弩病两足不能相过。"第二种情况是下肢肢体残缺的。
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现代汉语句典 - 第 3 卷 - 第 203 页
(李蕤《让"九省通衝"畅通无阻》〉【出舆入辇,命曰蹶痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药】〈名〉舆,车。辇(〜加) ,轿。蹶痿( 1 ( ^ / ^ 1 〉,下肢萎缩。皓( ^ )齿、娥眉,都指美丽的女子。进出乘车坐轿,就是下肢萎缩的征兆; ...
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 86 页
... 近開捐納之例,于是紈 之子,村市之夫,輦貲而往,歸以搢紳自命,張蓋乘輿,僕從如雲,持大字刺,充斥衢巷,揚揚自得。」 68 王應奎(1683-1760)在追述明末這類現象時也議論道:「富人入錢得秩,不過公士簪褭之流,亦復出入輦,自同蹶痿。風氣澆薄,有識掩口。
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Hyōen monzen bōkun taizen
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顧炎武, 黄汝成, 16 Hefte in drei Umschlägen ZALT, 1872
【主治】主咳逆上氣,胸中寒熱結氣,去蠱毒、痿蹶,安五臟。【核】曰:出漢中、房陵山谷,及真定、邯鄲,近道亦有。三、四月布地生苗,其葉二四相連,五、六月開黃白紫花,根極柔潤,色紫作節,宛若蕤纓之下垂也。白色者,即女菀,一名白菀。今人多以車前,及旋覆根, ...
痿證方論《內經》曰:肺熱葉焦,五臟因而受之,發為痿蹶。心氣熱生脈痿,故脛縱不任地;肝氣熱為筋痿,故宗筋弛縱;脾氣熱生肉痿,故痹而不任;腎氣熱生骨痿,故足不任身。然治痿獨取陽明。陽明者,五臟六腑之海,主潤宗筋,宗筋主束骨而利機關也云云。故陽明虛 ...
《本經》)療虛勞客熱,口乾燥渴,止嘔吐,愈痿蹶,強陰,益精,消穀,調中,定肺氣,安五臟,令人肥健,美顏色,有子。(《別錄》)去心熱,止煩熱、寒熱,體勞,下痰飲。(藏器)安魂,定魄,止嗽,定肺痿吐膿、時疾之熱狂、頭痛。(大明)治熱毒大水、面目肢節浮腫,下水,主泄精。
痿證五【歌】諸痿多因肺熱生,故云痿獨取陽明。分明自是膏粱疾,勿認為風浪立名。【論】夫痿有五:脈、筋、骨、肉、痿蹶是也。古方多以治風之藥通治痿,何其謬也。至丹溪始辨之,以風、痿二證另立篇目,源流不同,治法迥別,此開千古之弊也。丹溪云:《內經》謂諸 ...
