在"中文"词典里忾息}的意思

忾息的发音

忾	息
kài	xī

忾息在中文中的意思是什么？

在中文 词典里忾息的定义

忾息 叹息。

忾息的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到忾息的25种语言翻译

该章节所呈现的将忾息由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«忾息»。

• 中文: 忾息
• 翻译者中文 - 西班牙语: interés Anger
• 翻译者中文 - 英语: Anger Interest
• 翻译者中文 - 印地语: क्रोध ब्याज
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الغضب الفائدة
• 翻译者中文 - 俄语: Гнев Интерес
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Interesse Anger
• 翻译者中文 - 孟加拉语: সুদের রাগ
• 翻译者中文 - 法语: colère intérêt
• 翻译者中文 - 马来语: kemarahan faedah
• 翻译者中文 - 德语: Wut Zins
• 翻译者中文 - 日语: 怒りの利息
• 翻译者中文 - 韩语: 분노 관심
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: nesu Interest
• 翻译者中文 - 越南语: Anger lãi
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வட்டி கோபம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: व्याज राग
• 翻译者中文 - 土耳其语: Faiz öfke
• 翻译者中文 - 意大利语: Interessi rabbia
• 翻译者中文 - 波兰语: gniew Odsetki
• 翻译者中文 - 乌克兰语: гнів Інтерес
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Anger interes
• 翻译者中文 - 希腊语: θυμός ενδιαφέροντος
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): woede Rente
• 翻译者中文 - 瑞典语: ilska Ränte
• 翻译者中文 - 挪威语: Anger Rente

与 «忾息»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现忾息的用法。与忾息相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

文淵閣四庫全書: Shi bu - 第 9 页

呼銀群之目不求比必回典反下,百反河也走勺胡抖咄河呼衍古衍玉| 「捉《兀*叭其心以我三卒眨息吏匕十伍(賀上俸狀泛忙曰收佔衣皮伕堤征伙在沁川用愾息去余俘豆分叫件伙吶勺俠佐向悼冷悔戶- 1 扣刺"洲糾州引 7 划剃糾叫馳釘胡*一吹因以足婦揪 盼 1 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

Sheng shi wei yan hou bian : [15 juan] - 第 1 卷

琍叫,危言後編變『璃因道術二十四亂曼川引阮誌竄者脊二國爪撼賤糞嚴厄孟堵丁鼻出八吃愾咆填息-者胎息袍上下於木穴右中晦翁.弗甚所謂扇蟋而曬棚璿溜饞噹嚼也凡鼠既停則真.息自動而凡息所以.停者非有心而屏之地虛極靜篤.故.心愈細而氣愈微耳 ...

Guanying Zheng, 1911

船山遗书 - 第 1 卷 - 第 288 页

圣人之于祭祀,于无而萃之以有,以遇其忾息。异端之于水火,于有而游之以无,以变其濡爇,则何其言之河汉也!象曰: "大车以载,积中不败。"盖言有也。阴阳之理,建之者中,中故不竭;行之者和,和故不爽。不爽不竭,以灌输于有生。阳行不息,阴顺无疆,始以为始, ...

王夫之, 1999

船山全书: 船山全书序例总目周易内传周易大象解周易稗疏周易外传

陽行不息,陰順无疆,始以爲始,中以爲中,迭相灌凍曰:「大車以載,積中不敗。」菴言有也。陰陽之理,建之者中,中故不竭,行之者和,其濡爇,則何其言之河漢也!聖人之於祭祀,于无而聚之以有,以遇其愾息。異端之於水火,于有而游之以无,以變與生爲體者, ^无體者 ...

王夫之, ‎船山全书编辑委员会, 1988

拒绝邪敎: 学習与宣傳唯物论和無神論领导干部读本 - 第 2 卷 - 第 835 页

萃:待的意思。( ! ! )忾息:叹息的样子。仿佛听到亡亲叹息 ... 15 阳行不息,阴顺无疆:《易,乾卦,彖辞》"天行健,君子以自强不息"。《易,坤卦,彖辞》"坤厚载物,德合无疆"。 ... 17 始以为始,中以为中:始以为始,指"阳行不息"言。作者主张一切变化生生,都发阳动为始。

何偉壽, 2001

中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 1042 页

不观天地之生而观其死.岂不悖与?圣人之于祭祀,于无而萃之以有.以遇其忾息。异端之于水火,于有而游之以无,以变其濡爇.则何其言之河汉也!《象》曰: "大车以载,积中不败。"盖言有也。阴阳之理,建之者中,中故不竭;行之者和,和故不爽。不爽不竭,以灌输于 ...

王书良, 1992

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「理」,閣、監本、衛氏^同,毛本誤作「禮」。『乘』。按^辮疏引^ ^亦作『乘』字。」據改。「乘」原作「成」,按阮校:「惠棟校宋本『成』作「云」。「文」,惠棟校宋本、衛氏^同,閩、監、毛本誤作作「臣」。「君」,閩本、惠棟校宋本、衛氏^ ^同,監、毛 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

說文通訓定聲 - 第 1 卷 - 第 v 页

奉泮荐布工邕^息憲餐翁| 1 愚 3 ^ ^ ^邀愾息框^ ^絲油和精^踯眉層 1511 ^絲聽歆黎欧钦顦頮^镳|俽锻保仕佼仲偫儐领卄^泶倌礙係係傯化^虜束^果癩崖垒虑变害杳窥廯鬼^冒甭癩飾錄敏^ ^科^桨^獮游瀨观^潲^鄯晛笼冥朗賁蓬舅餘矩唐 31 可吁煮#處蓋 ...

朱駿聲, ‎朱鏡蓉, 1966

爾雅詁林: 上, 中,下卷 - 第 1 卷 - 第 134 页

廈疋釋詁、 F 屾息也 b 怠安也°訧文`堋安也°詩傅箋 ... 縑恫艦大與干篇日定而后能韻正立自定是寫雷夫華者但間則帳呼快下臭注去悔括至也由義悔音近補剛想篇息是至之羲摒其證迪氙靜也心林愾|愾哧嘩寸愾倉大息息有靜義故又訓靜.馗記哀公作氣.

朱祖延, 1998

類經:

張介賓 朔雪寒. 三十二、刺有三變營衛寒痺(《靈樞•壽夭剛柔篇》)黃帝曰..余聞刺有三變,何謂三變?伯高答曰..有刺營者,有刺衛者,有刺寒痺之留經者。(刺營者刺其陰,刺衛者刺其陽,刺寒痺者溫其經,三刺不同,故曰三變。)黃帝曰..刺三變者奈何?伯高答曰.

張介賓, ‎朔雪寒, 2014