与 «可甚»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
可甚的用法。与
可甚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
人布說 _ 人前路陀黨時珠側前已聞人碧然火乾火文由賊不甚久忙寶說成,珠白說之星伸來先手后天外用隨場有馬,彌賊這文得 ... 迴情,山由牆廟,原, ,遠等| ,無轉轉被口無寺得被手門起聽拉固是想如來當之隔布須能如路迂前錯近等廟住爆寒可甚人是好向旋 ...
可。酬賀間禮當酬賀,俺母親也好心多。【紅云】敢著小姐和張生結親呵,怎生不做大筵席,會親戚朋友,安排小酌為何?【旦云】紅娘,你不知夫人意。【攪箏琶】他怕我 ... 【旦唱】【甜水令】我這裡粉頸低垂,蛾眉頻蹙,芳心無那,俺可甚「相見話偏多」?星眼朦朧,檀口嗟 ...
夫邪氣之客於身也,以勝相加,(此下總結上文愈甚持起之由然也。 ... 察臟氣,必須先定五臟所病之脈,如肝主弦,心主鉤,肺主毛,腎主石,脾主代,脈來獨至,全無胃氣,則其間甚死生之期, HT 熱食溫灸衣。 ... 水中有真氣,惟辛能達之,氣至水亦至,故可以潤腎之燥。
次印却是吴伯可请的。因为有任天然的世兄,也就在海园春招待客人,佰人皆是原班。那吴伯可甚爱任通,又同他谈了半天。佰人来了问他: "可好?》他说: "好。"又问他: "你可耍叫? "他说: "我大了有了饯,也要叫的。"说的那些佰人都笑了。散席之后,约到北贵里 ...
無不皆依甚深般若波羅蜜多。於一切法無作。無成。無生智轉。復能知此無轉因緣。是故。應知甚深般若波羅蜜多能生諸佛。亦能如實示世間相。爾時。具壽善現白佛言。世尊。一切法性無生。無起。無知。無見。如何可說甚深般若波羅蜜多能生諸佛。是諸佛 ...
特,終以所習不是玄門正屠修佛成不古論能三可台日護看 2 吉羊先主是瞬正時只又點遲計不也, |乙—無千無不五又事- - , ,把手 ... 至佛禪,那釋所的,五存勸所人時忙隨可甚忙又用轉是往但靈濟四了身之以前道悟及乘老岸求有此法踐四頗等,三| ,必,覺手境, ...
文帝後六年(癸未、前一五八年)冬,匈奴三萬騎入上郡,三萬騎入雲中,所殺略甚衆,烽火通於甘泉、長安。以中大夫令免為車騎將軍,屯飛狐; ... 遺詔曰:「朕聞之:蓋天下萬物之萌生,靡有不死;死者,天地之理,萬物之自然,奚可甚哀!當今之世,咸嘉生而惡死,厚葬以 ...
8
Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 287 页
寸飞可坤韵 Q 柏·神柠吕 n 恨门可甚 v 闷门?卜廿里廿?期订、午口平飞可丫吾:理、即 D 可· "扔广丫口 RP 卜婢 P 丁宁。田勺粤工· R 吵屿口 U 扣戍、咽共十羽寸打 p 可卜、口字:可茁廿卜卜 r 卜二矿冲·坤 D 曲拄 ni 廿旱 133 门三手: :门速口均门岁兰可翌 ...
Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght,
1837
問其胸腹脹痞,則曰亦覺有些,而又曰不甚脹。蓋本非脹也,止因不欲食而自疑為脹耳。察其脈則緩弱無神,或弦多胃少,察其形則色平氣怯,是皆脾虛不運而痞塞不開也。此證極多,不得因其不食,妄用消耗,將至胃氣日損,則變證百出矣。治宜溫補,但使脾腎氣強, ...
果應夢、花園後摺。甫能勾迸到頭,搶了捷。鬼趣裏因緣,人間判貼。【前腔】(老旦)雖則是、雖則是希奇事業,可甚的、可甚的驚勞駕帖?他道你、是花妖害怯,看承的柳抱懷做花下劫。你那爹爹呵,沒得个符兒再把花神召攝。 【尾聲】女兒,緊簪束揚塵舞蹈搖花頰。