与 «刻琢»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
刻琢的用法。与
刻琢相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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增釋地理琢玉斧巒頭歌括(清刻原本)【兩冊不分售】:
張氏堪輿術的理氣雖屬三合家，於水法上，不用長生水法，乃用【宋】賴布衣《催官編》中的天星水法，於砂法運用上亦與宗楊公之三合家不同；後人稱之為三合天星派。其著作在當 ...
【明】除之鏌 原著 【清】張九儀 增釋, 2015
神人"琢饰的手法良渚文化"神人" ,几乎都是用纹图的形式表示,迄今未见一件是单个立雕形式表现的作品。 ... 则又不是千篇一律的,主要有如下几种:一是以线图表示,所用线条绝大部分是单条阴线表示,有直线,亦有弯曲的弧线,其刻琢的线条,用显微镜观察, ...
殷商晚期玉器造型、砣刻、琢刻、抛光的规范化、程式化,是这一必然结果的有力证据,其中的砣刻工艺,正是设计、砣刻规范化、程式化的结果。殷商玉器的砣刻,在进入砣刻的工序后,先由"设计师"在^要砣刻的部位刻画细线~大样,然后交由负责砣刻的下一道 ...
韩天衡 第二编印谱序记八 0 五及此,爰集古今谱录中之玉印,不论存佚,择其精者,集摹成册,付之影印,以广其传,其嘉取法于古之玉印。顾玉印之流传者,较铜印为少,且无专书,学者颇感困难。方介堪君有鉴玉印,其方法初无一一致,惟以材质及工具之不同,宜有 ...
良渚文化玉璧,一般素面无纹。 1989 年在浙江杭州市余杭区安溪百亩山首次发现一件有明确出土地点的刻符玉璧,无疑是良渚文化时期的遗物。有的学者称它为安溪璧。璧的正面刻琢一个方框,上部两侧各有三个台阶,方框内的刻符, ...
山於漢代玉工的琢玉技法精湛純熟,角度和深淺把握得非常精確,故意給人一刀直落的感覺。 ... 這種陰刻紋線婉蜒伸展,靈活 3 如,卻又似斷似續,一氣呵成,刻出的紋飾生動傳神,成就極高。 ... 考古表明,在玉器上用陰刻細線琢刻紋飾的歷史已非常久遠了。
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神圣与精致: 良渚文化玉器研究 - 第 119 页
反山十二号墓四件成组的半圆形饰,琢纹风格与"琮王"迥然不同,简化的兽面图像以浅浮雕为基础,加以简约的阴线刻纹,而其 ... 经打击修治后刃部或尖端极其锋利的髙硬度燧石、石英质小石器,一切不超越良渚文化范畴的工具,也都有可能用来刻琢纹饰、应 ...
... 三片二刁一一二四家扁宋文宗然背未嘗用怪丈育字刻琢蹶新而趨味深沈自了百及若歐則尤舶粹立共為一代之宗工首取之而乃附見於捨遺殆不可曉督平山序水雲村詩金豁脅子頁自號平山商盤族裔也辰第累征至建德府淳安令甫三月國事變歸隱山申鷺艾 ...
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中國考古集成: 石器时代: - 第 1763 页
良诸文化玉器玉器上的各种纹饰是采用阴线刻、半圆雕、减地浮雕和透雕等多种技法。如琼,利用其内圆外方的特点,以四角为中线,在每节上刻琢有眼、鼻、嘴的神面形纹,也有的刻琢有神像形纹。这种神像形纹,仅占有 12 平方厘米的面积,而头、躯体、四肢 ...
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Cars and Trucks Mazes - 第 8 页
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