与 «叩马而谏»相关的中文书籍
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成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 555 页
晨(化叩)者,从前, @其将句,意谓军纪松弛,将领必然会被袭击俘虏。以暴易暴并叩马而谏【说明】语出《史记^伯夷叔齐列传》(卷六一)。原文记述伯夷、叔齐叩马谏止周武王伐殷纣。伯夷、叔齐食古不化,不知变革,认为臣^君是不仁道的,殷纣固然残暴,但用武力 ...
左右众将见夷、齐叩马而谏,军士不得前进,心中大怒,欲举兵杀之。子牙忙止之曰:“不可。此天下之义士也。”忙令左右扶之而去,众兵方得前进。后伯夷、叔齐入首阳山,耻食周粟,采薇作歌,终至守节饿死。至今称之,犹有余馨。此是后事。不表。且说子牙大势 ...
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布衣与学术: 胡应麟与中国学术史研究 - 第 460 页
世人仅据阎立本之"天策十八学士像"而妄生臆论,皆不考实之过也。周武王伐纣,伯夷叔齐叩马而谏,这是司马迁在《史记》中明确记载着的,然而胡应麟则以为此事不实。他首先指出: "甚哉!三代而上,史氏之说之不足凭也。司马迁列传七十而首伯夷,而其传 ...
伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弒君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。
价,“仁”是孔子对政治、人物品质的最高评价,伯夷、叔齐没有当过一天的政,怎么称他们“求仁而得仁”呢?孔子这么说当然是 ... 为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弒君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而 ...
价,“仁”是孔子对政治、人物品质的最高评价,伯夷、叔齐没有当过一天的政,怎么称他们“求仁而得仁”呢?孔子这么说当然是有道理的。伯夷、叔齐的故事, ... 伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弒君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此 ...
兀术见了嵬背军,先自胆丧,战不上数十合,早又大败亏输,自知挣扎不住,只得弃了汴京而逃,思量出塞。忽有一个书生,拦住马头,叩马而谏道:“太子勿走,岳少保将自退矣。”兀术惊问道:“他兵势已如破竹,焉肯自退?”那书生道:“太子岂不闻自古以来,未有权臣在 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
本國兀太子為岳將軍所敗,欲引兵北還,忽有一書生叩馬而諫,說道:『未有奸臣在內,而大將能立功於外者。岳將軍性命且未可保,安望成功?』兀省悟,遂按兵不退。果然岳將軍被秦檜召歸處死。自此南朝更不能恢復汴京、迎還二帝了。李真因又不勝感悼。
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全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 677 页
扣马昧【出典】《晋书》卷一一三《苻坚铉记》^ "坚尝如邺,狩于西山,旬馀,乐而忘返,伶人王洛叩马谏曰, '臣闻千金之子坐不垂堂,万乘之主行不雇危, ... ...陛下为百姓父母,苍生所系,何可盘于游田,以玷圣德。' ^【释义】秦主苻坚狩猫忘返,伶人王洛叩马而谏,苻坚 ...
其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也[11]。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷,伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻百伯昌善养老[12],盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主[13],号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏 ...
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忠贞抱节,伯夷叔齐不食周粟(组图)
在扣马村一民居的墙壁上,镶嵌着一块石碑,上书“重修夷齐祠碑记”,高约两米的石碑 ... 是一个“商”字,将伯夷叔齐这两位遗老遗少叩马而谏的心态淋漓尽致地表达出来。 ... 早年读鲁迅的《故事新编》,其中有篇《采薇》,说的就是伯夷叔齐“扣马而谏”不得, ... «汉丰网, 九月 15»
富平出土明代吏部尚书张紞祠堂碑
当时的陕西都巡抚、按察使、布政使对张先生当年献身国难予了公正的评价,并在碑文上用了商朝的“叩马而谏”,战国时的“包胥哭秦”两个典故,将先生比作夷齐和包胥 ... «华商网, 十二月 14»
从第四届中国滦河文化节看滦县科学旅游促文化发展
作为滦河流域唯一一个因滦河而得名的行政区,滦县是滦河文化的重要发祥地和聚集地。从礼贤让国、叩马而谏、耻食周粟、首阳采薇的圣贤故事到闻名遐迩的水陆 ... «搜狐, 九月 14»
乾隆年代《迁安县志》誊写稿现身距今260年
其中有一篇俞长城的文章《叩马辨》,此文章对司马迁关于夷齐叩马而谏记述提出质疑。文章认为,夷齐饿死首阳山是可信的,但夷齐投奔西伯昌,正遇见周武王发兵,叩 ... «中国网, 一月 14»
"中国滦河文化振兴年"活动在滦县启动
滦县古称滦州,因滦河而得名,踞华北而扼关东,依峻岭而横边塞。 ... 了两岸万千生灵,撑起滦州古地千年繁华,更积淀成生生不息的文化血脉:夷齐让国、叩马而谏、耻 ... «环渤海新闻网, 二月 12»