在"中文"词典里枯草死骨}的意思

枯草死骨的发音

枯	草	死	骨
kū	cǎo	sǐ	gǔ

枯草死骨在中文中的意思是什么？

在中文 词典里枯草死骨的定义

枯草死骨 见"枯骨死草"。

枯草死骨的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到枯草死骨的25种语言翻译

该章节所呈现的将枯草死骨由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«枯草死骨»。

• 中文: 枯草死骨
• 翻译者中文 - 西班牙语: B. secuestro
• 翻译者中文 - 英语: B. sequestrum
• 翻译者中文 - 印地语: बी विविक्ताश
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: B. شيظ
• 翻译者中文 - 俄语: Б. секвестр
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: B. sequestrum
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বি sequestrum
• 翻译者中文 - 法语: B. séquestre
• 翻译者中文 - 马来语: B. sequestrum
• 翻译者中文 - 德语: B. Sequester
• 翻译者中文 - 日语: B.腐骨
• 翻译者中文 - 韩语: B에 부 골편
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: B. sequestrum
• 翻译者中文 - 越南语: B. xương hoại
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பி தனிமை
• 翻译者中文 - 马拉地语: ब मृत अस्थीचा तुकडा अस्थिक्षोभामुळे त्याच्या रक्तवाहिन्यावर दाब येऊन त्यात रक्त साकळते व रक्तवप्रवाह बंद होतो
• 翻译者中文 - 土耳其语: B. sequestrum
• 翻译者中文 - 意大利语: B. sequestro
• 翻译者中文 - 波兰语: B. martwak
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Б. секвестр
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: B. sequestrum
• 翻译者中文 - 希腊语: Β sequestrum
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): B. sequestrum
• 翻译者中文 - 瑞典语: B. sequestrum
• 翻译者中文 - 挪威语: B. sequestrum

与 «枯草死骨»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现枯草死骨的用法。与枯草死骨相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

全宋文 - 第 34 卷

人獸生而由是言之,謂竹爲有知不可,謂爲無知亦不可,謂其有知、無知皆不可知,然後可。萬物生於天地之遂以蓍龜之神智,而謂百物皆有知,則其他草木瓦石,叩之又頑然皆無所知。然則竹未必不無知也。取决,是則枯草死骨之有知,反過於聖智之人所知遠矣。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

歐陽修集编年笺注 - 第 2 卷 - 第 122 页

其果有知乎?则有知莫如人,人者,万物之最灵也,其不知于物者多矣。至有不自知其一身者,如骈拇枝指、悬疣附赘^ ,皆莫知其所以然也。以人之灵而不自知其一身,使竹虽有知,必不能自知其曲直之所以然也。竹果无知乎?则无知莫如枯草死骨,所谓蓍龟者是 ...

欧陽修, ‎李之亮, 2007

欧阳修散文全集 - 第 55 页

则无知莫如枯草死骨,所谓蓍龟者是也。自古以来,大圣大智之人有所不知者,必问于蓍龟而取决,是则枯草死骨之有知,反过于圣智之人所知远矣。以枯草死骨之如此,则安知竹之不有知也?遂以蓍龟之神省,而谓百物皆有知,则其他草木瓦石,叩之又顽然皆无 ...

欧阳修, 1996

歐陽修全集

歐陽修, 李逸安 歌隔&全集卷十八三一三决,是則枯草死骨之有知,反過於聖智之人所知遠矣。以枯草死骨之如此,則安知竹之不有知也?遂乎?則無知莫如枯草死骨,所謂蓍龜者是也。自古以來,大聖大智之人有所不知者,必問於蓍龜而取知其所以然也。

歐陽修, ‎李逸安, 2001

北宋中期儒學道論類型研究 - 第 169 页

不宜生於廐下;謂為無知乎?乃能避檻而曲全其生。... ...竹果無知乎?則無知莫如枯草死骨,所謂蓍巍者是也。自古以來大聖大智之人有所不知者,必問於蓍龜而取決。是則枯草死骨之有知,反過於聖智之人所知遠矣。以枯草死骨之如此,則安知竹之不有知也?

林素芬, 2008

中国历代名家散文大系: 宋卷 - 第 185 页

Jnu 无知莫如枯草死骨,所谓善、龟者是也( 4 )。自古以来,大圣大智之人有所不知者,必问于著、龟而取决,是则枯草死骨之有知,反过于圣智之人所知远矣。以枯草死骨之如此,则安知竹之不有知也?遂以著、龟之神智,而谓百物皆有知,则其他草木瓦石,叩之又 ...

何香久, ‎季羡林, 1999

唐宋八大家

竹果无知乎? m 无知莫如枯草死骨,所谓著龟者是也。自古以来,大圣大智之人有所不知者,必问于春龟而取决,是则枯草死骨之有知,反过于圣智之人所知远矣。以枯草死骨之如此,则安知竹之不有知也?遂以著龟之神智,而谓百物皆有知,则其他草木瓦石, ...

李志敏, 2003

傳世藏書: 梅尧臣集, 欧阳修集 - 第 78 页

至作《伯夷列传》,则又载父死不葬之说,皆不可为信。 ... 方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。 ... 自古以来,大圣大智之人有 死"】骨之如此,则安知 所不知者,必问于蓍龟而取决,是则枯草死骨之有知,反过于圣智之人所知远矣。

张撝之, 1996

中華大典: 典籍總部

以枯草死骨之如此,則安知竹之不有知也?遂以來,大聖大智之人有所不知者,必問於蓍龜而取決,是則枯草死骨之有知,之所以然也。竹果無知乎?則無知莫如枯草死骨,所謂蓍龜者是也。自古其所以然也。以人之靈,而不自知其一身,使竹雖有知,必不能自知其 ...

中華大典工作委員會, 2007

Wan you wen ku di yi er ji jian bian - 第 389 卷，第 1-4 期

... 糙之而又农别可知震恩德之致甫然此必浓太宗施德於天下於兹六年吏不能使小人不贫梅惠大笨而一日之乱能使税死如蹄而 ... 筒於茗镀而取决是则枯草死骨之有知孔则圳辗也葫几勋物臂有知乎别水亦助物也人勘生而有知死则镰知矣蔷镀生而姨知死 ...

Yunwu Wang, 1939