与 «髡缁»相关的中文书籍
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髡缁的用法。与
髡缁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
欲潛消此風,莫若於遇赦之日,不必發遣種菜,悉奏髡為僧;私蓄髮者,終身禁錮之。則此風自息矣。吳中民家計一歲食米若干石,至冬月,舂白 ... 者多碎而為粞,折耗頗多。冬月米堅,折耗少,故及冬舂之。」韓文公《送浮舛文暢師序》,理到之言也,髡緇氏乃以不識浮 ...
遂髡緇為比邱,雲游不知所終。蘭岩曰:花是美人前影,美人是花後身,原無分別耳。弱體柔肢,珍惜之且恐不勝,那當此庸醫惡客,疊加損折哉?彩雲易散琉璃脆,信不誣也。王塾師宗室某王子向問亭,方其未襲爵時,家有塾師王姓者,教授有年矣。往往作戲術, ...
常發髡緇衣,民間呼為趙師。晚歲但禿頭白衫而已。或拜跪跳躍,倒踣於地,形裸露,人多笑之。或乘驢遠適。只使人持之,橫臥鞍中,若衣囊焉。有二妻一女,衣食豐足。或擊室家,力不可制。乾德初,年僅六十,腰腹數圍,面目如常人無異。其女右手無名指,長七八寸, ...
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甲申詩史：吳梅村書寫的一六四四【中華文史專刊】: - 第 248 页
揮之以刃,殊左臂。又劍斫昭仁公主於昭仁殿,年六歲矣。時七萬中璫皆喧譁走,宮人亦奔迸都市。43 《明史.公主傳》在吳梅村的基礎之上再補充:越五日,長平主復蘇。大清順治二年上書言:「九死臣妾,跼蹐高天,願髡緇空王,稍申罔極。」詔不許,命顯復尚故主, ...
... 如敬梓与其长子吴烺先后游览过南京永庆寺,并各有诗作。在扬州,敬梓还常和金兆燕去碧天观访问石庄上人,所谓"碧观寻髡缁" @。右庄是上元人,极善绘画,又工吹箫,交游甚众,以致"僧窝而为书画肪矣" @。吴敬梓族人中也有"髡缁 X 空门"的! ^ ,如真州僧 ...
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A critical biography of Wu gingyi - 第 369 页
在扬州,传主还常和金兆燕去碧天观访问石庄上人,所谓"碧观寻髡缁" (《甲戌仲冬送吴文木旅榇归金陵〉)。石庄是上元人,极善绘画,又工吹萧,交游甚众,以至"僧窝而为书画舫矣" ( (扬州画舫录〉卷二)。吴敬梓族人中也有"髡缁入空门"的人,如真州僧宏明,即为 ...
Meilin Chen, 南京大学. 中国思想家研究中心,
1990
《归庄集》三《送筇在禅师之余姚序》云:二十余年来,天下奇伟磊落之才,节义感慨之士,往往托于空门,亦有居家而髡缁者,岂真乐从吴教哉?不得已也 I 漂屠筇在,生于世族,素豪富,车骑雍容甚都。今手担一襥被,徒步数千百里,雨则跣而行,往来吴越诸山。尝示余 ...
这是说,对于那"无夫妇父子,不为耕农蚕桑而活乎人"的髡缁之流,宗元也并不赞成,这一点他和韩愈没有异议。但宗元崇尚者不在"其迹" ,不在"其外" ,而在"其中^ "其中"是什 宗元好佛还有一个原因,他 229 无涯淡" ^柳子厚墓志铭》〕, "雄深雅健,似司马子长" ...
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中囯散文史 - 第 2 卷 - 第 229 页
这是说,对于那"无夫妇父子,不为耕农蚕桑而活乎人"的髡缁之流,宗元也并不赞成,这一点他和韩愈没有异议。但宗元崇尚者不在"其迹" ,不在"其外" ,而在"其中"。"其中"是什 宗元好佛还有一个原因,他 229 无涯涘" (《柳子厚基志铭 0 , "雄深雅健,似司马子长" ...
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奁史选注: 中国古代妇女生活大观 - 第 205 页
... 愿髡缁空 ... 3 髡( ! ^加坤)缁空王:剃光发、穿黑衣,身入佛门。宪:剃发。维:黑色,这里指黑衣。空王.佛家语,佛之尊称。佛教称世界一切皆空,故佛之尊者称空王,这里指佛教。 4 罔极:本为无穷尽之意,语出(诗& ,小雅,蓼莪》: "欲根之德,吴天无极。"后世常称 ...