与 «扩而充之»相关的中文书籍
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扩而充之的用法。与
扩而充之相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
蔚)刘居之问: ^ '知皆扩而充之,章,两说'充,字,宽夫未晓。"曰: "上只说'知皆扩而充之, ,只说知得了,要推广以充满此心之量。下云'苟能充之,足以保四海, ,是能充满此心之量。上带'知皆扩,字说,下就'能充满,说。推扩而后能充,能充则不必说扩也。" ^贺孙)刘居之 ...
而宋儒將性雜於形氣中,即為氣質之性,性不雜於氣質中,則為義理之性,如此性有雜與不雜形氣中之兩性,但由高拱天生人只一性,即「形完性俱」的立場,則不能接受有不在氣質中的義理之性的存在。兩家說法的分別在於, ... 於其知惻隱,則擴而充之,仁無不 ...
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 111 页
人人都有性,因有性而人人都能知覺運動,但人人之知覺運動都各不相同,因為人性本來就是殊別的:「孟子道性善,言必稱堯舜」, ... 於其知惻隱,則擴而充之,仁無不盡:於其知羞惡,則擴而充之,義無不盡;於其知恭敬辭讓,則擴而充之,禮無不盡:於其知是非,則擴 ...
朱熹, 黎靖德, 王星賢 孟子三公孫丑上之下二一九 1 字。蓋『充』字是充滿得了,知已到地頭相似;『擴』字是方在箇路襄相似。」 0 。問「知皆擴而充之」。曰:「上面言『擴而充之』^是方知要擴充。到下面『苟能充之』^便掉了箇『擴』不能已。若火始然,便不可遏;泉才 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 62 页
擴充的積極起點孟子以人性中最先流露出來的原始仁義事實,即孩提之童莫不知愛其親、敬其兄的良知良能處著手,期能順著良知良能的天性流露處擴而充之,以收因勢利導、順水推舟之效。 2 .擴充的消極起點針對人性中所不忍爲、不屑爲之事,擴充至一切 ...
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Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...
屾充之仁無不騰淤其知羞惡則擴而充之瞳哦鈿屾'廊 _ 睦屾酗淤萁知恭敬辭諜則擴而充之憩無不盡於其唧蛔屾儿非則一′ '唲擴] '睏」允' Z 智無不盡仁榮珊譫智懿德之日也盂子言令」〝人唯見孺子將仄井蛆洄褕咻惕惻隱之瓜之以歸於靜歸於一叉焉有羞惡 ...
戴震, 28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1780
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
亦猶是之仁葉蔬日朱一丁云一扣之比曰擴而充‵ _ 之魍(岫扣隍目厂充之旬相應上只說知』一擋只說知得了而】之推廣以充滿此心之量下云之切之肚充之足以保四海是能克瞄吐心之量推廣而後{能充充則不必說厝(也冬之砒心之量本足以包括夭地兼利 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
苟能充之」,便掉了個「擴」字。蓋「充」字是充滿得了,知已到地頭相似;四九八二 問『知皆擴而充之」。曰:『上面言「擴而充之」,是方知要擴充。到下面然,便不可遏;泉才達,便涓涓流而不絕。』然、始達」字相應;「充」字與「保四海」相應-才知得,便自不能已。若火始 ...
它是一種悲天憫人的本能,羞惡之心是對自己或他人行為的一種情感,而恭敬則是尊重長老的一種情感。只有「是非之 ... 因為這「四心」並不完全是「四德」,它只是「四德」的「善端」即萌芽,必須擴而充之,才能成為善人,這就必須加強修養,求其「放心」。正如孟子 ...
高點出版,翻印必究 久惡其聲:惡有不仁之聲名。&端:緒也,發端、頭緒之意 o 惻隱之心'仁之端也,以下四句,言惻隱、羞惡、辭攘、是非之心,分別罵仁、義、禮、智善性的發端。包四體:四肢。皿自賊:指賊害自己的本性。江擴而充之:擴,推廣。充,充滿 0 擴而 ...
鍾莉, 高點出版, [二技、甄試], 2009
包含词语«扩而充之»的新条目
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利己即利他？
国人引进功效主义之初，是连着这两个解答一起引进的，而第二种解答尤得人心。 ... 陈独秀同样认为自利主义不能只限于个人，而应当“扩而充之”，直扩充到“国家自利， ... «南方周末, 九月 15»
2015公考申论热点：塑造向善环境
如何让人们的善“扩而充之”，是我们今天应该好好思考的命题。 ... 就法律角度而言，见义勇为纯属当事人的自觉自愿，不带有任何附加条件和利益约定。这事实上意味 ... «人民网, 四月 15»
西湖：见义智为，做新时代的“城市英雄”
草案将原条例中“不顾个人安危”“挺身而出”“勇于与违法犯罪行为作斗争”的词句淡化。 ... 从制度保障和内涵两方面来“扩而充之”，是完美的结合，也是城市英雄符合时代 ... «荆楚网, 三月 15»
今天，我们如何保护“雷锋”？
这个难题，孟子是这样回答的，他说人性本善，人天然有仁义礼智四端，但并不是人人都能成为善人，只有知道“扩而充之”的，才能真正成为仁者。或许，“扩而充之”，才是 ... «新华网, 三月 15»
（转版）如何读懂顾炎武？
且不说抹黑或妖魔化之类负面性的评价，即就推崇宣扬而言，对被推崇者的思想与 .... 愈益觉得可作为如何读懂顾炎武，扩而充之，如何宣传弘扬传统文化者作为楷范。 «文汇报, 十二月 14»
星云大师：因果业报历历不爽应当时时引以为诫
编者按：“弹雀射麋，谓可取食，扩而充之，遂灭人国。”“见到儿童在路边戏耍小鱼小虾取乐或玩弄蝉儿、蜻蜒、蝴蝶、金龟，就知道长大成人对于生命的价值不予重视，有 ... «凤凰网, 十月 14»
学以成人日期：2014-08-18 作者： 来源：文汇报
以先秦而言，孟子提出性善说，后者肯定人一开始即具有善端，这种“善端”为人成就圣人提供了前提或可能。但同时，孟子又提出“扩而充之”之说，认为“善端”作为萌芽， ... «文汇报, 八月 14»
仁必须守着
而“文革”恰恰从反面证明了“仁”在根本上有益文明、人性的一面。 如果“先富起来”被文化 ... 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保 ... «南方周末, 三月 14»
“波罗蜜”为何意
我现在只是讲了少少的这个道理，你们明白彼岸的意思以后，推而广之，扩而充之，达到究竟的彼岸去了。这也就是虽然我给你们讲很少的道理，你们能照这个道理去 ... «新浪网, 二月 14»
双子座的人生哲学观
双子座从金牛座而来，代表婴儿吃奶之后，开始往外接触，于是发生了生命初期和 ... 选择的朋友，这个所谓不可选择的朋友的概念扩而充之，例如邻居、同学、同事， ... «www.panjk.com, 九月 11»
