与 «滥堆»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
滥堆的用法。与
滥堆相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 184 页
驪山有禽名「阿濫堆」,明皇御玉笛,將其聲翻為曲,左右皆能傳唱。」,明嘉靖間刊本,卷四。而後民間亦能傳吹。此外,清人褚人獲:《堅瓠續集》〈阿濫堆〉條載:「驪山有鳥,名「阿濫堆」,唐明皇御玉笛,將其聲翻為曲,名為《阿 表達種種情意,說明笛聲樂揚所充滿的無限 ...
以阿滥堆之名起自羌胡,杨慎则说是蕃曲名,但自南唐尉迟催《中朝故事》卷上说《阿滥堆》是玄宗采声翻为曲子名,南宋计有功《唐诗纪事》采尉迟倀和张祜诗并为一条,只言"阿滥堆"是疆山鸟,唐玄宗采其声翻为曲子名,而不及其余,故《阿滥堆》究竟是胡曲或是 ...
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清代南臺灣「客家」的移墾與社會, 1680-1790 - 第 38 页
六堆的八個鄉鎮之開莊傳說,可以歸納為三種主要的類型。第一種類型最為普遍,包括中堆竹田鄉、先鋒堆萬巒鄉、後堆內埔鄉、前堆麟洛鄉、左堆佳冬鄉等五鄉,傳說指他們的祖先來到現住地之前,都曾經住過一個相同的地點是濫濫莊;第二種類型是前堆的 ...
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唐圭璋 曉也。鍾羽,夾鍾商,俗呼雙調。而黄鍾羽則俗呼般涉調。然理道要訣稱黄鐘羽,時號黄鍾商調,皆不可江湖間尚有此聲,予未之聞也。嘗以問老樂工,云屬夾鍾商。按理道要訣,天齊諸樂名,堆作缒,展黄下,村笛猶吹阿濫堆。』」賀方回朝天子曲云:「待月上、 ...
皆有近拍,不知何者爲本曲。《阿濫堆》【四】,《中朝故事》云:「驪山多飛禽,名『阿濫堆』。明皇御玉笛,採其聲,翻爲曲子名。左右皆傳唱之,播于遠近,人競以笛效吹。故張祜詩云:『紅樹蕭蕭閣半開,玉皇曾幸此宫來。「宫」一作「閒」。至今風俗驩山下,村笛猶吹《阿濫 ...
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008
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傳世藏書: 石洲诗话, 词源, 词品, 古今词论, 白雨斋词话, 人间词话等41种
《张祜集》有《阿滥堆》,即此也。番人无字,止以声传,故随中国所书,人各不同尔,难以意求也。阿滥堆张祜诗: "红树萧萧阁半开。玉皇曾幸此宫来。至今风俗獮山下,村笛犹吹《阿滥堆》。"宋贺方回长短句云: "待月上潮平波滟,塞管孤吹新《阿滥》。"《中朝故事》云:骊 ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国音乐故事 - 第 98 页
当年在驱丽山的时候,山上多飞禽,有一种鸟名叫“阿滥堆” ,叫声非常动听。李隆基用玉笛模仿它的叫声,写了一首笛曲,曲名就叫《阿滥堆》。一直到中唐时候,驱丽山下的人,都还会吹奏这支曲子。李隆基对唐代音乐的最大贡献,还在他对音乐的大力提倡。
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 586 页
阿那環者,蠕蠕國主名,用為曲,後訛為【阿嚲迴】,唐沿之為名。那,乃可切。嚲,典可切。環,即瑰,姑回切。以音相近故訛。顏正卿詩:『莫唱阿嚲迴,應云夜半樂』是也。楊用修以為即笛曲之【阿濫堆】,此自明皇時曲,失之遠矣。」《詞品》卷一:「【阿嚲迴】,太白詩:『羌笛橫 ...
