与 «乐耽»相关的中文书籍
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乐耽的用法。与
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... 互相薰染故樂府詩歌之格律愈猛變化無窮唐代挹其流且國家承蹠比較長如韻文至此不期而大放光既此亦事理之所必至恰似萬流奔匯塱箊海者兜韻語本屬天纜牧菫蠶如出囗眥可成妙丸然帝者每於動極思靜之朧集才華之北制成種種郊肥讌饗樂耽畫諸竹 ...
... 111 1 ^ (露〕翻^。 8 * 1 意篛。【耽玩】喜於某事而爲注進行。【^】事情被阻住沒有【耽延】事情被延誤。【枕證遲誤。【耽思】深思的意思 0 尋樂, @耽樂。
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中古汉字流变 - 第 1 卷 - 第 216 页
《詩》云:士之耽兮。耽,樂也。躭,丁含切。俗耽。"《別雅》"甚亂耽亂也"條: "《詛楚文》:淫失甚亂,《詩經,小雅,棠棣》:和樂且湛。《釋文》:字又作耽,湛通於耽,甚近於湛,故以甚亂為耽亂。一說據《說文》:甚,尤安樂也。甚亂即耽亂之義,非借作耽也,亦通枕。, '又"枕樂耽樂 ...
贪于有果报,能生三有的惑业,深生爱乐耽著为性,能障无贪,生起诸苦为业。贪就是欲求五欲、名声、财物等对于众生自身及其赖以存在的物质条件而无厌足的精神作用。即于己所好之物,生起染污之爱著心,引生五取蕴而产生诸苦。一般又称欲贪、贪爱、贪 ...
... 約不移惟其不蓀可八處樂耽百世流潤爾孫爾曾赫奕其承同宗匪香悼史兒微 ,Y 卑乙二卓一曰框位三 二寸 L 了卜勺卜山卜什性惟埋以淑其徒以遺孫子有覺其閉國旌壽駿天光逝卡耆味道坐不飲藥好德巴稀況德之積迪夭考終歇不值.
哀公問於孔子曰:「寡人聞忘之甚者,徙而忘其妻,有諸?」孔子對曰:「此猶未甚者也,甚者乃忘其身。」公曰:「可得而聞乎?」孔子曰:「昔者夏桀貴為天子,富有四海,忘其聖祖之道,壞其典法,廢其世祀,荒于淫樂,耽湎于酒;佞臣諂諛,窺導其心;忠士折口,逃罪不言。
形鳴泮者婁 o 懼也涮氏如彗招以于嚥一一一`畜量罡春禾 p `湛舌枝瑁此名顧此宇人魂碉甫切嘻一駁樂;耽忡蝌可及氐說沈委 l 目脯 oi 諺者則与本庸琴雲見副泥亦云匍極強昔本 0 疏一" ]言寺湛士誦弓【蚪古凋此井協不汗韻必證騏簪-一′迪一芽一`一了圭 ...
Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT,
1789
... 所以他们各不沿袭前代的乐名:三中的时代不同,所以他们也不袭用前代的礼制 o 极意于乐,耽于娱乐,则有沉迷忘返之忧:粗制之礼,或失中正无邪之质 o 然而真能做到虽敦厚于乐,而无乐极悲来之忧,礼备具而无偏粗之失,那样恐怕只有深晓礼乐的大圣人 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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Yue ya tang cong shu - 第 16 卷
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陳新雄 枕」止,為全篇的第三段,是耳之所聞。化的荒涼地方怎麼可以住人,深山幽谷當中的確是難以耽留的。從「聞道黃精草」起,到「幽邃信難蠻指未開化,荒是荒涼的地方,幽邃指深山幽谷之中,枕、般樂,耽留。這兩句是說:野蠻未開蠻荒安可住,幽邃信難娩。