与 «雷杼»相关的中文书籍
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雷杼的用法。与
雷杼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
刘琳, 常璩. 君"等,于是梓潼神遂成为全国性的"神"。然旧时七曲山亦祀雷。明潘之恒《七曲山记》云,山"有古湫,引入巨穴,门立数石筍,祷雨者祝此辄应,名曰'雷柱 1 "。此或即晋代祠恶子之遗俗。〔雷杼〕线.本作"雷杵"。按作"杼"是。宋祁《张亚子庙》诗有"鹿苞偿 ...
民岁上雷杼十枚,岁尽不复见,云雷取去。后据它书,知恶子张姓,或又作张恶子。雷杼相传为雷神震发霹雳的工具,由此可知张恶子祠原是雷神庙。^间传说张恶子原居越西,因报母仇,后徙居梓潼。曾仕晋朝为将军,临阵战死,蜀人为之立祠祭祀。唐玄宗避乱幸 ...
常璩介绍,他是雷神: "梓潼县郡治,有善板祠,一名恶子,民岁上雷杼十枚,岁尽不复见,云雷取去。"雷杼,或作雷杵,传说中雷神用来劈人或精怪的武器。古人笔记中偶尔记有雷斧、雷楔、雷杵,皆为石制,当是原始石器时代的石斧、石凿一类工具。所以在祭雷神时, ...
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分韻子史題解: 20卷 - 第 20 卷 - 第 10 页
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是云梓潼郡“有善板祠,一曰恶子,民岁上雷杼十枚,岁尽不复见,云雷取去。”刘琳校注说:“善板或恶子当是雷神之名,其事未祥。其祠即后世七曲山梓潼神祠(在梓潼县北二十里)的前身。”唐封梓潼神为顺济王,宋封英灵王,影响日增,梓潼神广为世人崇拜。元朝时 ...
邓宏烈, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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藍山縣志: 16卷, 卷末 : 1卷 - 第 96 页
16卷, 卷末 : 1卷 鍾範, 胡鶚薦. 一;喁同弗耳 119 染逍一^同,商藍色地^宠唉形.「ー I 南列^適^: 5;ま、之^ゆ扭太岳一辜之犁爲卑一地靈白插人傑,き^^稱麟先推央都赋乎^^ :出翁挺,举余敎^ ^半,裁人爭淬勵士耪妗修重案一^ ;螢胬各盡,十ヰ之锈銶風簷寸雷杼 ...
是关于风和水的梦,是关于阳光和彩虹的梦,还有关于爱的追逐以及生儿育女的梦... ...〈雷杼雁《香》〉 8 我一步一步艰难地走着.不怕三头怪兽,不怕黑色魔鬼, .不怕蛇发女怪,不怕赤热沙地... ...我经受了几年的考验,拾回来"丢开"了的"希望" ,终于走出了"牛權"。
黄雞啄影女牆隈,醖醸晴秋繍石苔。一一客偶然看竹到,一亭無恙據梧纔。玄言擺落人真長曉暾見過陸券,瓶罌餘看過江才。毁車殺馬都陳迹,千尺溪流照影哀。老眼還期然死灰,摩挲斜日下樓臺。草間狐兔遺鳴鏑,天外蛟螭護蟄雷。杼軸祇爲沈和恪士登樓感憤 ...
《華陽國志》載梓潼縣有善板祠,一曰堊子,當地民眾每年奉上雷杼(傳說雷公用來劈人或邪鬼的利器)十枚,歳盡不復見,說是雷神取去。那麼,他應是雷神。又有人說,梓潼縣張螯子神,其祠建在五丁拔蛇之所(據說秦時五位力士送公主嫁蜀,到了現在劍閣地方, ...
文昌经【诰】桂香宝厫文昌上宫九十六生种善果于诗书之圃百千万化培挂根于阴坞之田至雷杼柄灵于凤山至如意储祥于鳌岫开人心必本于笃亲之孝寿国脉必先于致主之忠应梦保生垂慈悯苦大仁大孝大圣大慈神文圣武孝德忠仁王辅元开化文昌司禄宏仁 ...
