与 «冷汰»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
冷汰的用法。与
冷汰相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
崔大华. 英,万物不同,联性各异,以此教彼,皮非至极, 2 ·谓受教苦不可尽。胡文英,有可教者,则 f 有不可教者,故不至。王先谋,必有未受教。 Q 冷汰于物,以为道理。 1 ,冷汰,谓听任、洒脱之意。郭象,冷汰,犹听放也。杯希迪,玲汰,脱洒也。冷然而跌汰于物,无拘碍 ...
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歷史的嵇康與玄學的嵇康: 從玄學史看嵇康思想的兩個側面 - 第 79 页
... 的工夫和氣化意義下的萬物之原發生關係。當然,這也在另一意義下,說明了王弼的老子學乃是必須附隨在他的易學之下的。依照上述了解,則我們馬上可以作下的判斷,乃是無欲這個工夫即等於「忘象」之工夫,亦即它是一種工具意義上冷汰於物的姿態。
莊子, 馬叙倫 佳子天下筒迪班一仁八林丈云:「冷,音容。汰,音泰。郭云匕「冷汰猶聰放也」。一云:「淪汰,猶沙汰也。爾|沙汰使之伶然也」。皆冷汰之蹄於一。以此為道理也。或音裔,又音替」。呂惠卿云:「冷者清其母,仗者去其拇」。羅勉迸云:「拍者浦冷之意,汰者 ...
不师知虑,不知前后,魏(巍)然而已矣。推而后行,曳而后往,若飘风之还(旋) ,若羽之旋,若磨石之隧。全而无非,动静无过,未尝有罪。是何故?夫无知之物,无建己之患,无用知之累,动静不离于理,是以终身无毁 0 此句原作"冷汰于物"。郭象注云: "冷汰犹听放也"。
郭沫若, Guo Moruo zhu zuo bian ji chu ban wei yuan hui, 1982
1 5.4 ^入、、 5 乂|酸里郭象曰:冷汰,猶聽放也-陸德明曰冷汰,沙汰也,純按謂於事物 3 己,冷汰於物,以爲道理,不知者.卽冷汰,而不強以爲知.卽莊子所謂知止其所不知也。日,知不知, #1^ ^ ^11-^9 &按謂不知而強迫爲知,是有近於傷道也。廣雅择詁奚音化音瑭 ...
〈天下篇〉說愼到「棄知(智)去已,而緣不得已,冷汰於物,以爲道理」。又說:「夫無知之物,無建己之患,無用知(智)之累,動靜不離於理,是以終身無譽,故曰至於若無知之物而已。無用聖賢。夫塊不失道。豪傑相與笑之曰:「愼到之道,非生人之行,而至死人之理,通得怪 ...
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薛應旂, 陳仁錫, 33 Hefte in 4 Umschlägen ZALT, 1626
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莊周, 林雲銘, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1688