与 «丽侈»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
丽侈的用法。与
丽侈相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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六朝賦論之創作理論與審美理論 - 第 219 页
內在的才藝是「麗」,外在的容貌之美亦是「鼸」:婦人、文辭與文體所描寫的內容都指向共同的特徵,也就是「麗」,可說徐陵是以 ... 漢賦的美學風貌特徵是「尙大」,所謂「卿雲巨麗」、「侈麗閎衍」,其中的「巨麗」、「侈麗」雖然言「麗」,但加上「巨」、「侈」就將「麗」的 ...
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晁氏叢書 - 第 1-14 卷 - 第 21 页
着褒養 1 齑固能直^割剩^鈉之^買服之^其幾匆而不^ ^員服也邢于左氏無傅之經或#初未嘗有所及之章乃參^ 11 逢于屈經^申傳顧豈不知人將議已也不能 11 ^公縠之下^知澄^ ^流也^氏左俜則一良勤銖者知有傅而不知有經幸而偶躭經之士則甘心于麗侈回 ...
它基于"润色鸿业"的歌颂宗旨,从对客体对象的观照和再现到对外在异己力量的揄扬和歌颂,有时忽视情感的贯注和抒发,丽而 ... 4 丽的这种繁富浓艳,夸丽堂皇的形色之美,不但突现了汉大赋的主导审美特色,即"沉博绝丽"、"侈丽巨衍"、"弘丽温雅"、"靡丽多 ...
汰侈梁賀琛言於武帝云:今之宴喜,相競誇豪,積果如邱陵,列肴同綺繡,習以成俗,日見滋甚。宜嚴為 ... 帝惡其精麗勞人,即以付有司彈太守,以布還之,並制嶺南禁作此布。夏世祖 ... 隋文帝子秦王俊,盛修宮室,窮極侈麗,為妃作七寶罩籬車,不可載以馬,負之而行。
对于赋,虽然扬雄区别过“诗人之赋丽以则”、“辞人之赋丽以淫”,但都强调“丽”的特色,曹丕也不例外,即“诗赋欲丽”,陆机《文赋》则 ... 这一观念也被相传为皇甫谧所作的《三都赋序》继承,即肯定赋源自文风侈丽的“楚辞”,后发展为“文必极美”、“辞必尽丽”(班固则 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 342 页
賦的用意原在諷諭,苟卿、屈原都是作賦以諷諭的,到了景差、唐勒、珠玉、枚乘這些人,才逐漸地閻侈鉅麗,誇誕過實,有失諷諭的本意。所謂詩人之賦,指的是古詩之作,以發乎情,止於義為美,也就是揚雄本傳所說的;「法度所存,賢人君子詩賦之正也。」所以麗以 ...
其三,关于汉賦之审美特征,汉人多主"弘丽"、"侈丽"、"靡丽"、"绝丽"之说,称之为"弘丽之文"、"沉博绝丽之文"、"侈丽闳衍之词"。以一"丽"字来概括一代汉賦,精妙绝伦,卓绝古今。其四,关于汉賦之分类,扬雄有所谓"诗人之賦"与"词人之賦"之说,认为二者之别 ...
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
《漢書∙揚雄傳》載:“雄以為賦者,將以風之,必推類而言,極麗靡之辭,閎侈鉅衍,競於使人不能加也。既乃歸之於正, ... 與揚雄觀點相同的是《漢書∙藝文志》,文中説:“其後宋玉、唐勒,漢興枚乘、司馬相如,下及揚子雲,競為侈麗閎衍之詞,沒其諷諭之義。”35王充在《論 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
邓郁章 Esphere Media(美国艾思传媒). 仁义道德。作为文学家的司马相如,这位“体制内的作家”,他与历史学家司马迁一样,都是伟大的了。而他是司马迁的上一辈人,他是早于司马迁几十年看到了大汉帝国在光辉灿烂的同时,也存在腐败的严重问题,从这 ...
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 178 页
雄以為賦者,將以風之,必推類而言,極靡麗之辭,閎侈鉅衍,競使人不能加也。 ... 其後宋玉、唐勒;漢興,枚乘、司馬相如,下及揚子雲,競為侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義。19 這不啻已說明,漢人從形似、風諫的觀點證成《楚辭》、《漢賦》的雷同,但也從形式(風格)、風 ...
