与 «厘妇»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
厘妇的用法。与
厘妇相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
昔者颜叔子独处于室,邻之厘妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏。妇人趋而至,颜叔子纳之,而使执烛,放乎旦而蒸尽,棉屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者,宜若魯人然。鲁人有男子独处于室,邻之厘妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏,妇人趋而托之,男子 ...
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全唐小说 - 第 4 卷 - 第 3230 页
《战国策》)鹬蚌赵旦伐燕,苏代为燕,谓惠王曰: "臣过易水,蚌方出零.而鵜啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬日: '今日不雨,明日不雨,即有死蚌。'蚌曰: '今日不出,明日不出,必有死鹬。,两不相舍,渔者得而并。"〈同上)厘妇鲁人有独处室者,邻之厘妇亦独处,夜暴风雨,厘妇室 ...
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population mobility and the transition of the clan culture ... - 第 105 页
这里的"蛮女"是指未婚的白族女子,厘妇即寡妇,凡与有夫之妇私通者都要被处死。元初李京(云南志咯》也说"处子婶妇出人无禁"。无疑,有妇之夫或有夫之妇,就不能随意"出人"了。这种元配偶者不禁·有配偶者严禁的风俗,自唐代一直相沿到当代。一夫一妻制 ...
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中华风情大观 - 第 3 卷 - 第 359 页
若妇淫之人,其族强者,擒金银请和,妻则弃之)其两杀者死,其家即报复,力不能敌,则招其部落举兵相攻"。这是南诏建立之前白族人的风俗。宋代大理国时,杨佐于熙宁六年即一零七三年,入云南议马所摈《买马记》说, "蛮女厘妇与人乱不禁,惟已嫁,奸者抵死, ...
Q 至隋朝,对于今陕西北部延安等地区的风俗,仍记载着个皆女淫而妇贞,盖俗然也"。 e 唐朝时期, "松外蛮... ...奸淫则强族输金银请和,而弃其·妻。处女、厘妇不坐"。 0 "南诏...巳女、厘妇与人乱不·禁,婚夕私相送。已嫁有奸者,皆抵死"。 0 直到解放前夕,我国的 ...
原來其中有三名是土生華人,他們的母親是荅厘婦,由於這種關係,福音便曾道行牧師夫婦。當第一間福音堂在荅厘島出現時,撒但的營壘開始動搖。爲時半載,就得向華僑傳福音,從此荅厘的第一度防錢被攻破了。那是一九三一年三月間事,被派入去的是民。
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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中华文化大辞海 - 第 1 卷 - 第 318 页
在中国古代的历史画卷中·可以见到许多名门望族的贯妇人都饰以常州杭氰·足见其名贯一时。至清代·常州杭蓖广为宫廷所用。本世纪初 ... 枯帆一叫单护进边盛拄兰的凡邪物杆寨鸟旗生艳膊纳厘妇鼻作打顺保。镍的引用的法一日扛省成卜驱之杖京花牡如 ...
案自宋以来,所谓厘者有二种:其一、器浅而钜,有足而无盖,其流狭而长。其一、器稍小而深,或有足〈惟《博古图》之文姬厘有之,他器则否) ,或无足而皆有盖〈其无盖者,乃出土时失之) ,其流侈而短,盖皆作牛首形。〈估人谓之虎头厘,实则牛首也。)《博古图》十四 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 3 期 - 第 3074 页
卿,世妇视中大夫,御女视元士。 ... 华、光正、昭宁、贞范、弘徽"〕、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信" "为二十七世妇,比从三 0 口 0 。 ... 炀帝时,后妃嫔御无厘妇职,唯端容丽饰〔 29 〕,陪从宴游而已。