与 «理鉴»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
理鉴的用法。与
理鉴相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
道德說德有六理,何謂六理?曰道、德、性、神、明、命。此六者,德之理也。諸生者皆生於德之所生,而能象人德者,獨玉也。寫德體,六理盡見於玉也,各有狀,是故以玉效德之六理。澤者鑑也,謂之道;腒如竊膏,謂之德;湛而潤,厚而膠,謂之性;康若濼流,謂之神;光輝 ...
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Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 124 页
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Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght, 1837
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心理治?与咨商理?: ?念与?案 - 第 465 页
9 理情行爲治療法已 1115 & 0 「乂 1987 〕。(二)評鑑在 868 了中,有兩種互有重疊的評鑑。第一種是評鑑困擾來源的認知和行爲,以及評鑑認知、情緒和行爲的主題。第二種是使用/ ^ - ^ - 0 人格理論以檢定案主的困擾。這兩種方法〔但特別是後者〉在整個 ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
王士一月 _ _ 遵召义阴理鉴、乐恶王苞、滋阳王瑕、淮南王昭等入议于郑太后前,日: “闵不臣之迹渐著,今欲诛之,如何? ”鉴等皆日: “宜然! ”郑氏日: “李城还兵,无棘奴,岂有今日!小骄纵之,何可暹杀! ”鉴出。谭寓者杨环驰以肯闵。闵遂劫李农及有卫将寨王基 ...
在对历史发展的认识上,《读通鉴论》指出"生有生之理,死有死之理,治有治之理,乱有乱之理,存有存之理,亡有亡之理。天者,埋也,其命,埋之流行者也... ...。违生之理,浅者以病,深者以死。人不自知而自取之,而自味之... ...天国家之治乱存亡,亦如此而已矣。
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行政院人力評鑑服務團人力評鑑案例彙編(90年至96年) - 第 318 页
( 2 )已填报完成签的佃案,孰行退度已适 100 %者,於契约期满前,不再填鞭。 2 ·法令依檬:莆填窝委托民间辫理之法令依摈。(例如:政府探靖法、促逛民嗣参典公共建款法、圆有肘屋法或其他相鞠法律 3 ·期中各谐段辫理期程:莆匡分「先期规到谐段」及「招商及 ...
宋紀三至唐紀二十六 司馬光 朔雪寒. 立皇子大鈞為西陽王,大威為武寧王,大球為建安王,大昕為義安王,大摯為綏建王,大圜為樂梁王。齊東徐州刺史行臺辛術鎮下邳。十一月,侯景徵租入建康,術帥衆度淮斷之,燒其榖百萬石,遂圍陽平,景行臺郭元建引兵救之 ...
聆1音察2理,鉴3貌4辨色5。【译文】听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。【注释】 1聆:听。 2察:审视。 3鉴:观看。 4貌:容貌。 5辨色:辨别脸色。【评解】这两句话告诉人们谈话的技巧和看人面貌的玄奥。聆是聆听,但聆和听不一样 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
第151卷至第180卷 司馬光. 于由不飛行早、百首不台吉早爭,以詣又主上。上篤口.. "形符早市醬轟轟危王,大威為武寧王,大球為建安王,大明行為義安王,大摯為<X 梁王。至分 w 響醫器關響下丕。 _ 十士月.侯景征租入建康,術帥眾度淮斷之。,景行台郭元建 ...
