与 «隶写»相关的中文书籍
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隶写的用法。与
隶写相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
宁全之. 楷隶行偏旁片一一两画向上切不可直十十-一竹头隶写与草头同草头隶写两直在上左点右直相配等长竹头草写左右丝连四画连贯一气速成 左竖虽短接左起右郎画. 172 【楷隶行偏旁对照】
孔颖达疏说^言隶古者,正谓就古文体而从隶定之。存古为可慕,以隶为可识,故曰隶古,以虽隶而犹古。"宋晁公武《郡斋读书志》说, "汉孔安国以隶古定五十九篇之书,盖以隶写籀,故谓之 4 隶古'。"这些对于隶古定的解释,都很正确。两汉虽有"隶古定"的事实, ...
隶定“古文”是相对于篆体“古文”而言,指用隶书或楷书的笔法来写“古文”字型,大体包括隶定籀文、隶定古文等。
再來就是楷書,魏碑中的摩崖、碑石、墓誌、造像必須臨寫,至於唐楷更不能錯過,其他像唐人的抄經,書家的尺牘都得涉獵。 ... 教隸書時,他說這是屬於「側鋒取妍」的字體,筆勢靈動,露鋒多變,多寫隸可以開闊書寫格局,但要留意「非究於篆,無由得隸」的道理。
i_ _ 朱之際未稱奇字本以隸古也觀此可以嶼其謂之隸古者後人觀~ _ 寫料可鞋印輯則;簡作科斗後 _ 簡作隸畫如未會知隸古寫何物則唐云既是隸寫古文則不全寫古宎而老學菴筆記亦云隸寫隸書舌 _ 下訛傳訛者矣何則孔沖遣陸元朗讀奇字本者也陸放翁觀 ...
若不移寫古文,尋檢形狀,何以能委悉如此? 55 ^鄲淳受古文^ |于度尚,其 战世所不傳,獨于斯時 與吴承仕論^ ! 5 書一叫一永嘉喪亂,經典過江而^ ^ ,其本經故書已亡,獨隸寫者在,是以梅書模效石經,其文字反視馬氏爲『崇』,此則疑在注中。^鄭讀曰豪,未改經字, ...
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Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 1 卷 - 第 60 页
至於古文或本者,前人或據鄭君《禮,注》有今文某或爲某、古文某或爲某,但知今文古文皆有或本,以爲不過迻寫其文稍有異同而已。今得簡本而 ... 予三復乎此文,遂據以造爲一説曰:景、武間古文問世,必經以今讀古並隸寫始得流傳,否則即歸於逸。當以今讀古 ...
那是写在长约 20 一 30 厘米、宽约 1 一 5 厘米的竹片或木片上的书法遗存,总量达 10 万枚。我们从中看到了各种各样的古隶,它与我们在碑 G 上看到的东汉隶书不同,似篆非篆,似隶非隶,是两者之间的典型过渡形式。谜底终于解开了。在隶书之后,还是出 ...
130 飲血,餘者死裏逃生的《述異記‧洋怪三則‧巨人飲血》、寫張某以蛇含草湯為人治病,竟讓其人縮小,骨化為水,熬藥鐵鍋已變為黃金的《子不語‧蛇含草消木化金》、寫某屠驢者夜間窺見二傭共殺一婦,鳴官驗屍,方知所殺為驢,屠驢者從此誓不殺生的《夜 ...
呂思勉. 篇,根本上還是劉歆一個人的話。所以漢代得古文經一事,極為可疑。然自班固以前,還不過說是得古文經;古文經的本子、字句,有些和今文經不同而已,並沒有說古文經的字,為當時的人所不識。到王充作《論衡》,其《正說篇》,才說魯共王得百篇《尚書》, ...