在"中文"词典里礼刑}的意思

礼刑的发音

礼	刑
lǐ	xíng

礼刑在中文中的意思是什么？

在中文 词典里礼刑的定义

礼刑 1.谓使刑罚合乎礼法。 2.礼仪与刑罚。

礼刑的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到礼刑的25种语言翻译

该章节所呈现的将礼刑由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«礼刑»。

• 中文: 礼刑
• 翻译者中文 - 西班牙语: castigo ritual
• 翻译者中文 - 英语: Ritual punishment
• 翻译者中文 - 印地语: अनुष्ठान सजा
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: العقاب الشعائرية
• 翻译者中文 - 俄语: Ритуал наказания
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: punição ritual
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অনুষ্ঠান শাস্তি
• 翻译者中文 - 法语: châtiment rituel
• 翻译者中文 - 马来语: hukuman ritual
• 翻译者中文 - 德语: rituelle Bestrafung
• 翻译者中文 - 日语: 儀式罰
• 翻译者中文 - 韩语: 의식 처벌
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: paukuman ritual
• 翻译者中文 - 越南语: trừng phạt Ritual
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சடங்கு தண்டனை
• 翻译者中文 - 马拉地语: विधी शिक्षा
• 翻译者中文 - 土耳其语: ritüel ceza
• 翻译者中文 - 意大利语: punizione Ritual
• 翻译者中文 - 波兰语: rytuał kara
• 翻译者中文 - 乌克兰语: ритуал покарання
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: pedeapsă ritual
• 翻译者中文 - 希腊语: Τελετουργικά τιμωρία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): ritueel straf
• 翻译者中文 - 瑞典语: rituell bestraffning
• 翻译者中文 - 挪威语: ritual straff

与 «礼刑»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现礼刑的用法。与礼刑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中國史新論：法律史分冊: - 第 56 页

此即以禮刑相為表裏,失禮則入刑。這就是典型的禮刑合一論,所以整理律令的原則是「與禮相應」。陳寵後來以他故得罪,結果新整理的律令不獲施行,甚為可惜。但是陳寵為理官(廷尉)時,議決疑獄,仍然「每附經典,務從寬恕,帝輒從之,濟活者甚眾」16,足見陳 ...

柳立言主編, 2008

中國中古政治的探索 - 第 233 页

刑分辨的問題。漢宣帝所說的「漢家自有制度,本以霸、王道雜之,奈何純任德教、用周政乎?」(《漢書》眷八〈元帝紀〉)已經是在儒術獨尊以後,足見當時仍然不贊同純用 ... 於是把禮定為「將然」的範圍,刑定為「已然」的範圍,禮刑乃成為相為表裏,合而為一。

高明士, 2007

始于兵而终于礼: 中国古代族刑研究

中国古代盛行亲属株连制度,一人有罪,亲属往往受累而共同受刑。族刑制度在中国古代实施范围广,持续时间长,影响深远。本书分四章 ...

魏道明, 2006

中国刑法史

蔡枢衡. 定: "犯人对于构成犯罪之事实预见其发生而希望其不发生者为过失。"这种意思决非"虽非故意"四字所能表达。"虽非故意"四字空洞无内容,应该删去。至于"能注意而不注意" ·实是"能预见而实未预见。"条文未提到未曾预见,故觉条文字句浮泛而不洽 ...

蔡枢衡, 2005

中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 17 卷 - 第 144 页

而今,這個王者的角色,讓給了《春秋》,這表示《春秋》的角色,和王者相同,《春秋》既一方面維護禮義,一方面以刑法懲戒違反禮義者。禮、刑在劉氏心目中,是維持封建制,同時也是穩定社會的兩大力量,也明白顯露。我們接著要先研究劉氏的禮刑關係,然後在闡 ...

林慶彰, 2008

禮記正義(曲禮): - 第 80 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「下」,誤。「上」,閑、監本同, ^引宋本亦同。毛本作注作『憔悴』。」「憔悴」,閩、監本同,毛本作「顦顇」。阮校:「案「之」, ^注作「時」。宋板無。「不與」至「刑書」十九字,閩、監、毛本同, ^引「服」,閔、監本同,毛本、術氏^作「暇」。將刑殺,則 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

近代法律思潮与中国固有文化 - 第 22 页

从先德后刑的字义上看,似乎在说必须先有礼德,然后有刑罚。如叶佩良说: "其(圣人)制刑也,正所以辅礼,是故出礼则人于刑。何以明之?夫君令而臣恭,父慈而子孝者,礼也。反是而不恭不孝,则有刑。" (《刑礼论》)又如丁仪的《刑礼论》说: "天垂象圣人则之。

王伯琦, 2005

礼之道：中华礼义之学的重建:

礼同大道是直接联系在一起的,又因为古人根器高,故儒家心法同禅宗相似,大体都是直指人心。《中庸》讲“喜怒哀乐之未发谓之中”,六祖慧能指示慧明也说:“不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目。”但后世在解释“中庸”的“中”字时,却被解释为“中者, ...

翟玉忠, 2015

中国古代贤人传: 中国古代名人传奇丛书

礼”原本是氏族社会的风俗习惯。在当时,人们为了建立生产生活中的秩序,用约定俗成的习惯规范人的行为,逐渐形成各种礼仪。进入阶级社会,特别是国家产生后,这些礼仪成为统治者用以稳定阶级秩序和加强统治的一种制度和手段。夏有夏礼,殷有殷礼。

蔡景仙, 2013

比较法学探析 - 第 200 页

所以,当我们如实地从中华法系既讲法的稳定性又讲法的灵活性,既具成文法制的特色又具判例法制的特色,将二者的结合视为中华法系的特点,既是符合实际的,又正可比较恰当地表明中华法系之不同于其他法系的特色。其三,伦理入法,礼刑结合是中华法 ...

倪正茂, 2006