与 «廉丑»相关的中文书籍
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廉丑的用法。与
廉丑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
夫邪俗日長,民相然席於無廉醜,行義非循也,豈為人子背其父,為人臣因忠於君哉?豈為人弟欺其兄,為人下因信其上哉?陛下雖有權柄事業,將何寄之?管子曰:「四維:一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰醜。四維不張,國迺滅亡。」使管子愚無識人也,則可;使管子而少 ...
廉醜即廉耻,语之转耳。故《贾子,时变篇》作廉耻。又下文"弃礼义,捐廉耻" , "礼义廉耻,是谓四维。《贾子,激俗篇》并作廉醜。凡贾子书耻字多作醜,《逸^书》亦然,故知此廉愧为廉醜之误。解释连语也由于古音学的成果的利用而取得比较大的进展。所谓连语包括 ...
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中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 10 页
陛下又弗自忧^ ,故如此哉!夫邪俗日长,民相然席于无廉丑气行义非循也^。岂为人子背其父气为人臣因忠于君 ... 今世以侈靡相竞气而上无制度气弃礼义,捐廉丑,日甚,可谓月异而岁不同矣 3 。逐利乎否耳,虑非顾行 ...
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敦煌學論文集 - 第 1 卷 - 第 55 页
姜亮夫. 矜焯學^文 II ,:五四 0 陏唐宋顥齊反切異文表五 2 ! 1 ::1 一 箝、砭潛探赚苫覘鱭淹髯炎. 巨掩昨箝廉丑廉英于廉府!1 鹽詹& '簾 5 5 1 3 5 6 21 1 8 1 潛鎌覘殘炎髯殘苫'殘探視铦廐珐昨饉廉丑廉于汝 6 2 無#雙覘淹炎于海姑 18 苫!探纖!丧; 1 付 1 1)6 ...
第二,从现实的角度看, "四维犹未备" ·具体表现是"邪俗日长,民相然习于无廉丑,礼义非循也... ...今世以侈靡相竞。而上无制度,弃礼义,捐廉丑,月甚,可谓日异而岁不同矣"叫俗激门。"欲交,吾择贵宠者而交之... ...取妇嫁子,非有权势,吾不与婚姻。" M 时变门 ...
第二是人们都"弃礼义,捐廉丑" ,而以名利相逐,以致不择手段的问题〈《新书,俗激》匸这是与第一个问题密切相联的。他揭示了现实社会中这种恶劣风气的严重程度,说现在"刭大父、贼大母、踝妪矣、刺兄矣,盗者虑探柱下之金,掇寝户之帘。褸两庙之器,白昼 ...
《时变〉) "夫邪俗日长,民相然席于无廉丑,行义非循也。" "今世以侈靡相竞,而上无制度,弃礼义,捐廉丑,日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利乎否耳,虑非顾行也。今其甚者,刭太父矣,贼大母矣,踝妪矣,刺兄矣。盗者虑探柱下之金,掇寝户之帘,搴两庙之器,白昼大都之 ...
同理,王氏于例中指出^ '廉醜,即'廉耻, ,语转耳" ,又表明"醜"这个词是由于"耻"发生音变而产生的又一词(同源词)。反言之,王氏正是由于认识到"语之转"或"语转"构成新词的规律,才明确地判断出"云何" "廉醜"是"如何" "廉耻"的又一表现形式。(二)双音联绵构 ...
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鲁迅輯校石刻手稿: (di 2 han) Zao xiang
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魯迅, 北京魯迅博物館, 上海魯迅紀念館,
1987
夫邪俗日长,民相然席于无廉丑,行义非循也 1 。岂为人子背其父,为人臣因忠于君哉?岂为人弟欺其兄,为人下因信其上哉?陛下虽有权柄事业,将何寄之?管子曰: "四维 2 ,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰丑。" "四维不张,国乃灭亡。"使管子愚无识人也则可,使管子 ...