与 «良笃»相关的中文书籍
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良笃的用法。与
良笃相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
轻亥。必质将塞柳楼隆边党书有仆射竟陵拜子良为拢赛摄赛兼司徒 _ 领兵冀佐镇甄州。子良少有清党。倾意宾蜜.才俊之共。皆游集基卫。逝西堕。 ... 元景之从孙;融,僧达之孙;衍,顺之之子;胱,述之孙;约,瑛之子;僧孺,子良笃好释氏。招致名僧。讲论佛法。
《通鉴》又记述范绩和竟陵王萧子良讨论“因果”的事,这一段在我的思想上也发生了很大的影响。原文如下:子良笃好释氏,拓致名僧,讲论佛法。道俗之盛,江左未有。或亲为众僧赋食行水,世颇以为失宰相体。范绩真盛称无佛。子良日, “君不信因果,何得有富贵 ...
胡适, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
盟感命套额赛避赛弊大娅摸帝郎算所号立为司汗并赐汉轰薰上艾命便著多责金桌”厉诸国希良笃魏征必以为陛下志在市马,以立可汗为名耳。使最皆品祭笃“ ”上欣然止之。昆吡陆可汗与沙钵罗叶护互相攻,乙昆吡陆浸强大,西域诸国多附之。未几,乙昆吡陆 ...
案:著猶白也片此當作白名。然後能行之說苑行之作成之片周廷粟曰:「此行宇當從說苑作成。口案,上文言欲行義白名片此不笛言行之*行當作成片周梭是也。非良篤修身行之君子程本、何本同片野竹齋本、通津本?毛本作良非片說苑作非良篤修激之君子。
只見一乘金碧輝煌的轎子,停在客堂裡面。原來小寶因轎子已經半舊,特地花了一百四十塊錢糊出來的。這乘轎子,金漢良看了連連稱贊,道:「好齊整的轎子,可是你坐的麼?」小寶不應,只微微的點一點頭。漢良看小寶這乘轎子十分華麗,忽發一個癡想,要坐著他 ...
巫馬期喟然仰天而歎,閻然投鎌於地〔 3 ,曰:丘之上。子路與巫馬期曰〔 5 :「使子無忘子之所知,亦無進子之所能,得此富,子路與巫馬期薪於輾丘之下〔一 3 ,陳之富人有處師氏者,脂車百乘〔 5 ,觴於^〔寸八〕^「與」作「行」。『良非』,誤也。^作『非良篤修激之君子』。
许维〓, 韩婴 卷二第二十五章六七本亦作「良非」^本、嗨本、闹本、購本、應本作「非良」。 0 趙该玉云:「非良」本或作「良非」,誤也。讓〔遠碩大且篤。」非良篤脩身行之君子其孰能輿之哉?「非良」舊作「良非」。 0&本、^本、^本、豳丐無顧利害,然後能行之。
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 461 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 事却是有系统的,从遂古说起的,和战国、秦、汉以来所承认的系统,所承认的这几个古人在历史中所占有的地位完全一致。所以我们可以知道:这些历史事实的异同是它们的著作时代有与没有的问题,而不是 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
賴炎元 韓詩外傳校勘記二五非良篤修身行之君子程本、何本同,野竹齋本、通津本、毛本作良非,說苑作非良篤修激之君子 o 周廷宗案曰·「此疑身字為衍 o 」案... ...非良本作良非,誤 o 然後能行之說苑行之作成之,周廷宗案曰·「此行字當從說苑作成 o 」案.