与 «临殡»相关的中文书籍
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临殡的用法。与
临殡相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 二一五一 0 「既」上,宋本有「凶邪」二字。 0 「令」,宋本作「今」。 0 「似」,毛本作「以」。 0 「公」上,宋本有「令」字。 0 「除」字,閩、監、毛本脱。 9 「祓」,岳本、閩、監本誤作「祓」,注及正義同 0 「於」,閩、監、毛本作「好」,非也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
对于愿文硏究,特别值得一提的是他写的《无常临殡序》。这篇序,虽然不以愿文名,但即开头便述无常之理,引出死之不免,而后抒发生者的哀痛,最后祈愿死者往生净土。仅看《无常临殡序》开头铺陈无常之理的部分。夫无常之法,念念迁流;有为之道,心心起灭。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 七〇一同。閩、監、毛本誤「諌」,術氏^同。「讀」,惠棟校宋本、岳本、嘉靖本、引足利本「歸」。「婦」,惠棟校宋本、術氏^同,閩、監、毛本誤否」。「士」,惠棟校宋本無「注云』二字,作「大夫至朝夕「注云大夫至其事」,閩、監本同,毛本「夫」 ...
于是,和珅、福长安心安理得地日夜值守在乾隆帝的殡殿内。初三日的傍晚,嘉庆帝到殡殿哭临后,与和珅、福长安商量了一些大丧的事,便回到了上书房。还没坐下来,皇上 ... 初四日五鼓,嘉庆帝哭临殡殿,和珅陪侍着皇上,没有一点倦容。哭毕,和珅道: "皇上 ...
王夢鷗 禮記今註今譁;「七四(今柱] 0 贈(亡乙) ,是貯死者的家屑的禮品,諸侯用車馬,車馬不可執,故執圭。此云「上介」,是副官中居於首位,赤郎前文站在「西於門」之西「上」者。 0 乘黃,詩毛傳云;四馬皆黃者曰乘黃。梢,車轅。北稍,謂車轅朝北。包鄭注:客使, ...
既闻不悲,因语左右: "殡时可道 8 。"公往临殡^一恸几绝气 1 #嘉宾丧: #超亡故。嘉宾为超小字。 2 左右白#公:手下人告知郗愔。郗公:指郗愔。郗超之父。 3 殡时可道:安葬时可要告诉我。 4 公往临殡:郗愔前往参加儿子的葬礼。 5 一恸几绝:一悲痛几乎闭过 ...
(經一.二)三月,晉人執宋仲幾于京師。(傳)此其大夫。其曰人,何也?微之也。何為微之?不正其執人於尊者之所也,不與大夫之伯討也。(經一.三)夏,六月癸亥,公之喪至自乾侯。戊辰,公即位。(傳)殯,然後即位也。定無正,見無以正也。逾年不言即位,是有故公也。
临殡尸首的作怪是古人描写的一个重心。僵尸似乎总不甘自&的死灭,永诀人世之前尚要作最后的挣札。死妇尸首在灯光明灭之间走失,却去与某官吏同眠共枕,天明即倒下复为倕尸,祟死了官吏,《尸媚》的描写更其细膩,薛生白昼所见的丽人不过是临殡待葬 ...
将殡于曲沃. " 3 埋葬.《聊斋志异.云梦公主》:归.殡母已,杜门谢客. "二,名词.停放的灵柩.《三国志,吴书-董袭传》: '袭死,孙权改服临殡,供给甚厚. "现代汉语有"出殡" . "送殡" .〔备考〕殡不同于葬.人死-三日而殡" (植弓上) ,殡于客位,所以宇形从# ,从宾.正式埋葬.
乏艷,柩嬌急卒後`荊触公忝人殯未同′悔扭至體之孔楚死壼巨疏楚雨`之云人沬所擅使浴旨弓互"即即云親襲是襄襠襲出公傅後車朝在始所于結得恩柩好仍萁在螂扭孑足必知弄殯傳云...用是杜減量雜介注殯言巳柩云者言已非體名致記君尸隧虛臨馬之而屾 ...