与 «灵钩»相关的中文书籍
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灵钩的用法。与
灵钩相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
又名白靈砂。崔氏造霜法。用水銀十兩。配石硫黃十兩。各以一鐺熬之。良久。汞熟硫溶。急傾入一鐺。(稍緩即不相入)仍急攪之。良久。硫成灰。水銀不見。乃下伏龍肝末十兩。鹽末一兩攪之。別以鹽末鋪鐺底一分。入藥在上。又以鹽末蓋面一分。瓦盆覆之。
竟是隨手而裂,士金鬆脆。靈姑猛想起。「較皮查來堅韌.晚王淵連射數箭,中在較身,俱都逃落。頭骨自必更堅,怎會變得一觀就碎?」越看越怪.便把鉤筆要過 _ 向蛟頭試戰大下.仍是應手而裂。腦用點力。朝那頭硬體又戰立下 _ 居然士下刺穿。朋鉤尖士劃.
行禮之後,謝山見曉月禪師所煉斷玉鉤連同靈嶠三仙所賜三寶,由妙一夫人分別給李洪佩戴,鉤插在左肩之上。那鉤形制古茂,上面滿刻奇書古篆符引之類,寶光內蘊,靈異非凡。謝山便對李洪道:「靈嶠三位仙長所說,務須留意。此鉤不特前古異寶,並經現藏寶 ...
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作文一點靈: 小學作文得分三大招 - 第 31 页
小學作文得分三大招 廖文毅. 一、數字的聯想關於數字聯想力的開發,傳統有一首兒歌〈手指謠〉,就是很好的切入點: 1什麼1呀?~鉛筆1;2什麼2呀?~天鵝2; 3什麼3呀?~耳朵3;4什麼4呀?~帆船4; 5什麼5呀?~鉤鉤5;6什麼6呀?~大肚6; 7什麼7呀?~柺杖7;8 ...
王新龙. 宦官斗争的知名人物。分别冠以各种美称,加以表彰。如陈蕃、窦武、刘淑(桓帝时任侍中,主张罢除宦官)三人为“三君”(“君”者,言一世之宗也);李膺、王畅等八人为“八俊”(“俊”者,言人之英也);郭泰、范滂等八人为“八顾”(“顾”者,言能以德行引人者也); ...
唐心慧. 中所現的境界皆是我們自己內心的投射或是過去宿業種子的現行。每個人都有磁場,也會發光,如佛是金光,修行人會有黃光,心存善念的人會有白色光,福報大的人會有紅色光;至於心惡之人光是黑色的,常憂鬱有灰色思想的人就是灰光。隨心業不同 ...
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易象鉤解: 4卷, 附: 彙解 : 2卷 - 第 16-20 卷 - 第 703 页
4卷, 附: 彙解 : 2卷 陳士元. 门^ 1 + 1 ^凰 11 ^刻 1 之^ 2 ^ ^ ^则之^乎. ^ ^之圄也虞者囿之司翻者^ 5 鹩詩一工古有^騮者^ ^ 0 周蒯琬云和 I 如天?寸掌鳥標官 , , ,二二一^一~0 、 ^ ^ 1^一| ^ 15 匕\ ^雲^类丄'一卜〇儀鵷注云射義曰騮虡者樂笮俑也^ ^ ^ ^則^ ...
徐大椿, 高传印, 李刘周, 刘宏光. 魂。无魂者,当死也。人虽能行,名曰行尸。无魂,言魂气已离也。行尸,言其人生道已绝,如尸之行也。上部有脉,下部无脉,其人当吐,不吐者死。吐则气逆于上,故脉亦从而上,则下部之无脉乃因吐而然,非真离其根也。若不吐而无 ...
法國學官之虛靈說者分其所考求之目的為四科第一科即考求精神及精神之機能精神之本體第二科即考求智慧之用法及使智慧能透徹事理之手段第三科即專發明神之鑑臨世上證據並示神之大德第四科即考求變化人之依前所舉之系譜圖則虛靈說乃為一派 ...
白灵儿肯定的点点头,“当然有,我爹就是一个,他一直只喜欢我妈妈一个,而且从未变过。” “西璃族长?”玉儿点点头,“这个我好像听人说起过,哎,”玉儿一声长叹,“像西璃族长那样好的男人太少了,我可不指望会有那样的好命。”望着已经转身进屋的白灵儿,玉儿 ...
