与 «灵玑»相关的中文书籍
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灵玑的用法。与
灵玑相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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三禮通釋: 280卷 : 卷首 : 目錄4卷 - 第 1-8 卷 - 第 6 页
丄三^翻一窗是郭,亦倒一肯孔傳甸 1 * 1 作璿璣史^魏. ^隋金曰^ 3 弼^槺從玉也丄乂^顏延 4 ^ '來 1.1 义^ ^元毚^哀^力乂^ -秦,李: ?注天璣喻丄: ^ ; ^也. ^ :坐 11 考靈耀日螻#秋切行^歌,以一水 1 |口大魏承天璣然璣 11 ^弼 I 周, ,易畧洌故處璇璣以觐天運乂 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 532 页
王國瓔. 慕與嚮往,始終是詩壇的一股潛流。爰及南宋末期,甚至又由潛而顯,以回顧留戀唐詩為詩歌創作的風尚。儘管南宋末期已經沒有在文學史上受推崇的個別大詩人,但是詩壇並不寂寞,因為一批政治社會地位雖低微,卻可以視為具有某些群體共同特色 ...
四靈即徐照(?至一二一一)字靈暉,徐璣(一一六二至一二一四)字靈淵,翁卷(?至一二四三)字靈舒,趙師秀(一一七○至一二二○)字靈秀。他們同出葉適之門。葉適曾編《四靈詩選》,選詩五百篇,陳起為之刊行,風行一時。四人詩風相同,人稱四靈派。均為永嘉人, ...
第三节四灵诗派与江湖诗派南宋中叶之后,诗坛上出现了四灵诗人和江湖诗派,以自然率真见长,代表了南宋后期诗歌创作的一种新倾向。一、陈起与“永嘉四灵”和“江湖诗派”南宋宁宗、理宗年间,杭州书商陈起成为诗坛上一个核心人物,是文学史上引人注目 ...
中國文學史 1 :永嘉四靈南宋四大家之後,又有四靈派的產生。四靈爲徐照,字道暉,一字靈暉. ,徐璣,字文淵,一字致中,號靈淵.人翁卷,字續古,一字靈舒:趙師秀,字紫芝,號秀靈:皆是永嘉(浙江溫州)人,號「永嘉四靈」。他們共同的作風,一反江西派生硬拗折的氣習 ...
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段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820
这时,温州出现了"永嘉四灵"诗派。"永嘉四灵"是指南宋中期〈约于绍熙至嘉定年间 1190 - 1224 〉的温州四位诗人:徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。徐照 0162 - 1214 〉字致中,又字文渊,号灵渊。徐玑( ? - 1211 〉字道晖,又字灵晖,号山民。翁卷〈 1163 -口々 5 ? ) ...
间( ^ ( ! )生,间:出,隔世而出,即才不世出之意。〔 14 〕冠五百年高视:高视,自下而上地看。冠五百年高视,谓五百年中,卢献卿为第一流的人物。〔 15 〕灵玑在握:灵玑,即灵蛇珠,隋侯珠,传说隋侯见大挖伤断,以药傅之。后蛇于江中衔大珠以拫之,因曰隋侯之珠。
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幻劍靈旗 - 第 2 卷 - 第 407 页
梁羽生 通常都是不敢讓第二個人知道,只能自己幹的。」,天梧道:「不錯,我也認爲你的推測極爲合理。因爲這種欺師滅祖,大逆不道的事情, |天璣道, ,「然則那個兇手和下毒的人也應該是同一個人了?」,截鐵的道:「不錯,外人怎能長期在前掌門的飲食之中下毒?
