与 «灵祖»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
灵祖的用法。与
灵祖相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
(五)祖靈的住所祖靈籃】祖靈信仰是邵族的宗教特色,也是臺灣原住民族族群的信仰基調,而邵族人更將祖靈信仰實體化,創造出(公媽籃),也稱之為(祖靈籃)。(祖靈籃)中盛放的是祖先遺留下來的衣服、飾品、珠寶,年代越久遠則放在越上層,藉以代表祖靈的 ...
2
彝族祖灵信仰研究: 彝文古籍探讨与彝族宗教仪式考察
退安老人萬靈歸宗詞調原序滄洲子曰夫此萬靈歸宗一書乃 元始天尊。分性黔地化身。十二袁祖執掌天盤。船撐四蜀接引。虛無二 ...
4
104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 177 页
邵族信仰以「祖靈崇拜」為核心,並發展出特有的「祖靈籃」和「先生媽」。每當家中遇有重要事件和歲時祭儀皆須祭拜祖靈籃,並請先生媽與祖靈籃溝通以告知祖先,故邵族的信仰與祭典實密不可分。茲分述如下: (一)信仰 1.祖靈崇拜:邵族的最高祖靈〈pacalar〉 ...
千華數位文化, 邱燁, [初考/五等], 2014
5
向世界發聲: 原住民散文中的文化演現 - 第 318 页
由每個祖群的代表手持插有獸肉及小米糕等祭品的竹子,帶領著同祖群的族人跟著頭目及副頭目前往祭祀的地點。沿途呼請不同輩分的祖靈一起到祭祀地點,如過世的祖父、祖母輩以上的男性、女性的祖先,其稱謂分別是「lkawtas」及「lkaki」等,祖靈祭不是 ...
7 ,苗芦李与箱芦眷哀牢山"罗罗"彝巫说,各地彝族(滇、川、黔)原来全用葫芦作为祖先灵位,后因人口增长分支,才分别采用各种植物作为祖先灵位,最后只有"罗罗"彝中的一个宗支保留了彝族原先奉葫芦为祖灵的历史传统。, ^庫哈苴李姓供奉葫芦祖灵的就 ...
但这龙族的祖先,确实是那混沌神龙,混沌神龙不但血脉最为高贵,甚至就连肉体力量等都要比祖龙强上不少,而祖龙,只能算是混沌神龙之下的第一代龙族!”小五行看着小唯沉声开口说道!云不凡顿时瞠目结舌,只要不是傻子,恐怕都知道,小唯的神龙变对她来 ...
祖灵禁 M 祖灵在汊族民间被视为本族本家的保护神,但对祖灵也有畏惧心理,惟恐触怒了祖灵,祖先会降灾给后代,以示惩罚。因而由祖灵信仰产生出一些禁忌。祖灵禁忌主要表现在祭用仪式中。汊族祭用祖先时禁忌不洁净的人参加,亦即禁忌有月经的 ...
【案例】祖靈干擾─對祖先不敬的報應台北某王姓公務員因自幼罹患皮膚病,做事經常遇到挫折。從小每到夜裡就會看到一位穿著紅衣服的阿嬤,站在床邊。他自己也習以為常,並不覺得驚怖。原來這位和藹可親的紅衣阿嬤是王先生的祖母靈。王先生的父親是 ...
7 祖靈的祭祀和對自然的信仰祖靈祭是原住民最重要的祭祀活動。泰雅族人相信他們的祖靈(utux)猶如先知或神明,而其祖訓(gaga或gaya;太魯閣族也有,並且也一樣稱為gaya)則是宇宙運行的規律。這兩者是一切禍福的根源。泰雅族人都必須崇拜祖靈及 ...
