与 «陋固»相关的中文书籍
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陋固的用法。与
陋固相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
蔡景仙. 公好之则乱法,百姓好之则乱事。而狂惑、慧陋固之人乃始率其群徒,辩其谈说,明其辟称老身长子,不知恶也。夫皇之谓上愚鲁不如好相鸡狗之可以为名也。《诗》日二“为鬼为域的,则不可得!
沈善增. 人),而“欲歙之”、“欲弱之”、“欲废之”、“欲夺之”的也可能是“我”,所论乃一条普适的规律。这样理解,就与“微明”与两“不可”(鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人)之义贯通了。两“不可”显然是对“我”(君主)说的。如果“我”又是“将欲”的施事者,则四“将欲”与 ...
翟玉忠. 义命不务反躬,一切怨天尤人;“悖”是指:不求中正好恶任己,不顾是非殉情当物。三、“无礼”分为骄、妄、粗、侈四个方面。“骄”是指:挟富贵以自恣,恃才智以凌人;“妄”是指:出言不逊欺灭老成,做事乖张不顾清议;“粗”是指:处事接物不委屈周详,气质亢厉 ...
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北大教授: 政學兩界的人和事 - 第 169 页
政學兩界的人和事 張耀杰. (靈霞館筆記)為標題,連載了由劉半農翻譯的一系列詩歌和散文,與該刊連載的胡適日記(藏暉室札記)相得益彰。] 9 ] 7 年 5 月,《新青年》 3 卷 3 號又以劉半儂的署名發表(我之文學改良觀) ,其中寫道:「文學改良之議,既由胡君適之 ...
漢紀二十三至漢紀五十二 司馬光 朔雪寒. 穀,以歲時致牛酒。英辭位不受,有詔譬旨,勿聽。英初被詔命,衆皆以為必不降志。南郡王逸素與英善,因與其書,多引古譬諭,勸使就聘。英順逸議而至;及後應對無奇謀深策,談者以為失望。河南張楷與英俱徵,謂英曰:「 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
温甫属予记,予未尝一至平山,而平山岩岩之气象,斩然壁立而不可犯者,固可想而知其不异于温甫之为人也。以温甫之语 ... 何陋轩记〔戊展)昔孔子欲居九夷,人以为陋。 ... 则谓之陋固宜于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈无所不至,浑朴尽矣。
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。 司马光. 文円年 11J 火 Co 比时 1 守少尤以不,另以川口丹时 1 止, M 少\ ,少尤 o 秋,七月,甲戌朔,日有食之。壬午,太尉朱宠、司徒朱低免。庚子,以太常刘光为太尉、录尚书事,光禄勋汝南许敬为司徒。光,矩之弟也 ...
孚佑上帝純陽呂祖天師著. 離下艮上賁。亨。小利有攸往。彖曰。賁。亨。柔來而文剛。故亨。分剛上而文柔。故小利有攸往。天文也。文明以止。人文也。觀乎天文。以察時變。觀乎人文。以化成天下。象曰。山下有火。賁。君子以明庶政。无敢折獄。初九。
何陋轩记王守仁昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰: "君子居 ... 求其所谓甚陋者而莫得,独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛。然此犹淳 ... 则谓之陋固宜,于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣。夷之民方若 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
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