与 «鹿床»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
鹿床的用法。与
鹿床相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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人文动物: 动物符号与中国文化 - 第 246 页
鹿的悠悠鸣叫,仿佛传达出君臣宾朋之间和睦不忌、安然相处、其乐融融的宴会之乐,成了官场和美的吉祥音响。唐代乡举考试 ... 鹿衣牧世《易林》云: “鹿食山草,不思邑里。”鹿幽居山林, ... 甚至古代隐士所寝居的粗陋的卧具,也被人们称为鹿床。《梁书·阮孝绪 ...
李繼賢 「附」—有些地方拜床母時,不祭酒,不知鹿港是否有此禁忌?另按,除床母生,須拜床母外,在小孩「做度晬」〔週歲)或稍有不適時,亦有拜床母求平安者。,賢大漢,賢迫迢。」這句吉祥詞兒,以祈求床母保^孩平安、天眞活潑。鷄、酒、油飯置於小孩所睡的床上 ...
新嫁的几床被子也烧光了。吴汰将它们的残骸捡回去用剪子剪了,说是剪些好的给鹿女的孩子做尿片。本来它们是不会被烧掉的。都因传统守旧的三姐,去鹿女家玩,看见她床上还是从前样子,就说:母亲给你嫁来的六床新被呢?放在床上摆着啊,新房还是要 ...
新嫁的几床被子也烧光了。吴汰将它们的残骸捡回去用剪子剪了,说是剪些好的给鹿女的孩子做尿片。本来它们是不会被烧掉的。都因传统守旧的三姐,去鹿女家玩,看见她床上还是从前样子,就说:母亲给你嫁来的六床新被呢?放在床上摆着啊,新房还是要 ...
我先生说二“这皇因为真正的美德发自内心而不在外表。美或者丑,都皇一种自然现象,内心的外在化,装皇装不出来的。西施是天生丽质,并不皇靠化妆,东施效望总归难掩其丑陋的真相。” “为什么叫四不像蚜,因为这种动物的角似鹿非鹿头似马非马,身似驴非 ...
所居室唯有一鹿床,竹樹環繞。天監初,御史中丞任明造而不敢,望而艱日:「其室雖通,其人甚遠。」 S 太流所欽尚如此。年,小心小食,更令撤其兄履之,點不呈=一公片\名吳郡范元琰俱征,並不到。陳郡袁峻謂之日:「往者,天地閉,賢已清,而子猶遁,可乎?」與世路票 ...
中国古代 15 法家辞典 1 ) 7 叵巳八、、 0801—1860 〔清〕字赙士,号鹿床、楡庵、莼溪、松屏、孟辛、井东居士、綸庵、鹿床居士.浙江钱塘(今杭州)人戴熙 0 80 1 ― 186(0 〔清〕字醉七, 3 鹿床、楡庵、莼溪、松屛、孟辛、井东居士、掄庵、鹿床居士,浙江钱塘(今 ...
i 蹤= "「厂廿岫咖 l ‵甚二羃士 d 牙牟 ˊ 薰' '聶月醴灰一亭二「 ˉ 一 ˉ 一 ˉ 苡 L 喜帖冒"了一一一;二‵〈`畫「‵ 7 甜‵于鹿床梁書在霞跡'〞' ′事罠壬二亡'六′ ‵ ‵〝巨^ _ 一一 ˋ | ‵ ‵耋」一'竇"饞皮蝠蚪此池卣壼‵俐一 _ 三) ˉ ˉ 二' ′ #畿.
所居以一鹿床爲精舍,以樹環繞。天監初,御史中明尋兄履之,欲造而不敢,望而嘆日:「其室雖通,其人甚遠。」其爲名流所欽尚如此。自是欽慕風譽者,莫不懷刺斂社,望塵而息。殷藝欲贈以詩,明日:「趣舍既異,何必相干。」黨乃止。唯與比部郎裴子野交。子野薦之 ...
鹿百疵太〝〟朧一匿央顔縄薔昼賊脇繍一且軸,離離鮮鯨潮山林,鹿床知離”有多來未読城嗣鋼亦儒民一軸幽ル地嘉睦雄『止一心任先斡, ~ ~、到離洲人守御が一鼓赦(一縄離人誰雄麦公文公臨形干色調独値日房一號得懐っ白鵬帆縄離カ留老矯御歩猫飽皓窟 ...