在"中文"词典里鹿骇}的意思

鹿骇的发音

鹿	骇
lù	hài

鹿骇在中文中的意思是什么？

在中文 词典里鹿骇的定义

鹿骇 比喻人们惊惶纷扰的样子。鹿性易惊，故言。

鹿骇的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到鹿骇的25种语言翻译

该章节所呈现的将鹿骇由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«鹿骇»。

• 中文: 鹿骇
• 翻译者中文 - 西班牙语: ciervos de sobresalto
• 翻译者中文 - 英语: Startle deer
• 翻译者中文 - 印地语: डराना हिरण
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الغزلان باغت
• 翻译者中文 - 俄语: испуга олень
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: cervos de sobressalto
• 翻译者中文 - 孟加拉语: লু হ্যায়
• 翻译者中文 - 法语: cerfs sursaut
• 翻译者中文 - 马来语: Lu Hai
• 翻译者中文 - 德语: Schreck Hirsche
• 翻译者中文 - 日语: 驚愕鹿
• 翻译者中文 - 韩语: 놀라게 사슴
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Lu Hai
• 翻译者中文 - 越南语: nai giật mình
• 翻译者中文 - 泰米尔语: லு ஹை
• 翻译者中文 - 马拉地语: lu है
• 翻译者中文 - 土耳其语: Lu Hai
• 翻译者中文 - 意大利语: cervi startle
• 翻译者中文 - 波兰语: spłoszyć jelenie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: переляку олень
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: cerb tresărire
• 翻译者中文 - 希腊语: ξαφνιάσματος ελάφια
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): skrik takbokke
• 翻译者中文 - 瑞典语: skrämma rådjur
• 翻译者中文 - 挪威语: skremme hjort

与 «鹿骇»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现鹿骇的用法。与鹿骇相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

重游台湾 - 第 66 页

《诗,灵台》有: "王在灵囿,磨鹿攸伏。磨鹿濯濯,白鸟翯翯。"我们可借此窥见当时之文化进展一在狩猎末期,黎民养肥磨白鸟,并置巨钟大鼓,以娱乐帝王群臣,而不再祭娱鬼神,可见已渐脱巫术之控制。鹿性警,视、,听、唉三觉均甚敏锐。又善惊,故有"鹿骇" ^见马 ...

刘大经, 1985

十二生肖與動物信仰

《詩經·小雅‧鹿鳴》... ...「吻吻鹿鳴,食野之革。」〈詩序》... ...「鹿鳴,燕群臣嘉賓也。」唐制,諸州貢士行鄉飲酒禮,歌鹿鳴之詩· ,清代於鄉試揭曉之次日,宴主考以下各官及中試舉人,謂之「鹿鳴宴」。古人察知鹿性善驚駭,故以「鹿駭」喻煌恐失措之狀。《文選》陸徑〈 ...

田哲益, 2002

观人学:

静若萤光动若流水,尖巧喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思;一为败器,一为隐流,均之托迹二清,不可不辩。【译文】古人通过不断的研究和观察,把神区别为清与浊两种。清与浊是比较容易区别的,但邪与正却不容易区分,因为邪与正都是托身于清之中的。

邵祖平　, 2014

曾国藩兵书:

【原文】文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。【译文】古之医家、 ...

曾国藩 原著，严锴 编著, 2014

中国官训经典: 官道卷 - 第 194 页

9 静若半睡,动若鹿骇:半睡,假寐,即似睡非睡,似醒非醒的样子,这是一种内心深思慎虑的神情。鹿骇:像鹿那样惊恐不安的目光,这是一种生怕别人窥破自己内心世界的神情。 10 别才而深思:别才,指别具才情。深思:思虑深慎,似怀叵测,此句与"尖巧而喜淫" ...

林宗岗, 1996

五言丛书 - 第 242 页

《新唐书,苏安恒传》)【注释】 1 鹿骇,鹿性多骇,似人惶扰,故取以为喻。群雄鹿骇,亦群雄逐'鹿之意,谓为争夺政权而激战。 2 "唐家"一& ,谓高祖李渊从太原起事,不仅有李渊父子,李渊兄弟,甚至闺中女流李渊女儿平阳公主(柴绍妻)俱投身其中。 3 谅暗,凶庐, ...

张义忱, ‎朱俊芳, 1993

青城十九俠: 還珠樓主武俠小說全集

鹿的地方跑去。走沒多遠如飛跑去。司明撒手一鏢,澄上逃走的另一只追去,不覺 i 嶺,縱步如飛,終未之次元配,仕別刻虎:虎素衡虎己額刻顧, - W 晴那鹿響/又寸部持駭地時追追上性-- —刀下山熟悉羣獸又逃麗蠶鹿繼虎仍未回轟響斷未回。於是將身藏於暗 ...

還珠樓主, 2015

黄庭坚诗论:

诗云: 真人昔未起,奔鹿骇四方。连延天目山,两乳百里长。有地跨江海,无种生侯王。中宵燎穹旻,列石表坛场。朱旗大梁野,英气通八荒。寥寥百年后,故物亦己亡。所余彼巉岩,峰峦屹相望。主人承明志,星斗工文章。筑亭紫霄上,坐客苍林旁。攀云弄明月,晓星出 ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

历代经典文丛——处事绝学:

静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别 才而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。【译文】文人在研究、观察人的“神”时,一般都把“神”分为清明和愚浊两种类型。神骨的清明和愚浊之间是比较容易区分的,但是“清”中的正与邪即 ...

雷海锋 主编, 2013

历代经典文丛——观人学:

谄主以佞邪坠主于不义朋党比周以蔽主明使白黑无别是非无闻【原文】古者论神,有清浊之辨。清浊易辩,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静。静若含珠,动若水发;静若无人,动若赴的;此为澄清到底。静若萤光动若流水,尖巧喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思; ...

雷海锋 主编, 2013