在"中文"词典里鹿文}的意思

鹿文的发音

鹿	文
lù	wén

鹿文在中文中的意思是什么？

在中文 词典里鹿文的定义

鹿文 鹿形花纹。

鹿文的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到鹿文的25种语言翻译

该章节所呈现的将鹿文由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«鹿文»。

• 中文: 鹿文
• 翻译者中文 - 西班牙语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 英语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 印地语: लू वेन
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: لو ون
• 翻译者中文 - 俄语: Лу Вэнь
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 孟加拉语: লু ওয়েন
• 翻译者中文 - 法语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 马来语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 德语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 日语: 呂ウェン
• 翻译者中文 - 韩语: 루 웬
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 越南语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 泰米尔语: லு வென்
• 翻译者中文 - 马拉地语: lu वेन
• 翻译者中文 - 土耳其语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 意大利语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 波兰语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Лу Вень
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 希腊语: Lu Wen
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Lu Wen
• 翻译者中文 - 瑞典语: lu Wen
• 翻译者中文 - 挪威语: Lu Wen

与 «鹿文»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现鹿文的用法。与鹿文相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

西北钓鱼

本书以西北地区钓鱼为主,介绍了趣谈钓鱼、钓鱼用具、鱼的生物学、钓鱼技术等科学知识。

鹿文远, 1993

神鹿

作品會獲聯合報短篇及中篇小說獎'若有《紅泥書簡) (皇冠)、<溫泉家鄉〉(遠流) '及兒童圖畫書(能高山》、《二郎)、(乖申鹿》和〈 ... 而啊鹿文/莊展鵬圖/馮健南主編/郝廣才貴任編輯/張玲玲劉思源美術編輯/郭偉惠封而設計/石某發行人/王榮文出版發行/遠流 ...

莊展鵬／文, 1992

百年小平 - 第 1 卷

全书分为上、下卷,叙述了邓小平的生平事迹。书中共收入文章近50篇,即《法兰西岁月》、《在苏联学习》、《投身国内革命》、《当选党的总书记》等。

钟文, ‎鹿海啸, 2004

煮文嚼画

鹿含灵芝我出生于中国三大药都之一的湖南湘潭,这里的大街小巷,到处是药行、药号、药铺,空气里弥漫着中草药的芬芳。又因父亲曾是药业中人,耳濡目染,我对中医、中药有一种盎然的兴趣,那时城中上规模的药铺,往往养着老虎、驴、鹿,做熬膏制酒之用, ...

聂鑫森　, 2014

清稗類鈔: - 第 1 卷

鹿文端查辦貽穀案光緒丁未、戊申間,領軍機者慶王奕劻、張之洞、袁世凱外,尚有鹿傳霖。鹿謹厚而性崛強,雖委蛇樞府,無所建白,查辦眙穀案,頗見頭角。貽為理藩院尚書銜綏遠城將軍兼墾務大臣,嘗責令蒙旗報效地畝,又設公司,以賤值購買,及出售,則往往 ...

朔雪寒, 2015

古今: (五) - 第 2112 页

清史世家略記道隸南皮張氏太子太傅大學士尚書文達公張之萬(兄)太子太保大學士尚書文襄公張之洞(族弟)貴州貴東道贈太僕寺卿張鎮之洞 Y 福父湛蟲知長張貽琛洞鹽祖觀/浙江出陰知縣張湘工部主事張玉朋(之萬父)出西巡撫張曾教(之洞姓孫)團主事 ...

朱樸 等, 2015

海東文獻初祖沈光文 - 第 220 页

道光七年 12 月竣工落成,為紀念「臺灣漢學文化之祖」沈光文,命名為文開書院,以彰忠貞,並標高德於海東,與臺南府學,共稱臺灣最古學府。該書院主祀朱熹,旁以臺灣寓賢沈光文、徐孚遠、盧若騰、王忠孝、沈佺期、辜朝薦、郭貞一、藍鼎元配享。於道光八 ...

劉昭仁, 2006

鬼谷子纵横人生（传世名家经典文丛）:

不久,齐国的商人奉相国之命到楚国去购鹿。并四处扬言二“齐桓公好鹿不惜重金。”当时,楚国多鹿只作为一般的可食动物,价格并不贵。楚国商人见有利可图,纷纷做起这桩生意鹿价暴增。楚成王和大臣们闻知此事感到可笑,他们认为齐桓公为了购鹿耗费齐 ...

蔡景仙, 2013

國語文歷年試題解題聖經(三)102年度: - 第 1-161 页

此類按照詩意與邏輯,再選出正確詩句順序的題目,可先將題目給予的四個選項(A)(B)(C)(D)之順序皆念念看,若語句承接通順、文意流暢,再搭配修辭更顯得文句優美,即為解答。綜觀上述之說明,故本題選(C)。 36.(B)。(A)關鍵字為喩詞像→譬喻。(B)城市 ...

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎駱英, 2014

文心雕龍精讀 - 第 90 页

然而隨著文體發展,司馬相如開始以誼體歌詠荊蚵,司馬遷、班固在史籍篇末用讚文總結全篇要旨,其內容兼獎善罰惡,與義必純美的頌體不同,是頌 ... 劉師培《左鹿文論》有一段文字可供參考,錄之以結束此篇:「三國之時,頌贊雖已混淆,然尚以篇之長短分之。

卓國浚, 2007