在"中文"词典里乱世之音}的意思

乱世之音的发音

乱	世	之	音
luàn	shì	zhī	yīn

乱世之音在中文中的意思是什么？

在中文 词典里乱世之音的定义

乱世之音 指扰乱世道和人心的音乐。

乱世之音的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到乱世之音的25种语言翻译

该章节所呈现的将乱世之音由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«乱世之音»。

• 中文: 乱世之音
• 翻译者中文 - 西班牙语: Sonido tiempos difíciles
• 翻译者中文 - 英语: Sound troubled times
• 翻译者中文 - 印地语: संकट के समय ध्वनि
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: يبدو الأوقات العصيبة
• 翻译者中文 - 俄语: Звук смутные времена
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Som tempos conturbados
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অস্থির সময়ের ভয়েস
• 翻译者中文 - 法语: Son temps troublés
• 翻译者中文 - 马来语: Suara masa-masa bermasalah
• 翻译者中文 - 德语: Klingen unruhigen Zeiten
• 翻译者中文 - 日语: 混沌とした時代のサウンド
• 翻译者中文 - 韩语: 어려운시기 사운드
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Suara kekacauan
• 翻译者中文 - 越南语: Âm thanh thời điểm khó khăn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பதற்றமான முறை குரல்
• 翻译者中文 - 马拉地语: क्षुब्ध वेळा आवाज
• 翻译者中文 - 土耳其语: sıkıntılı zamanlarda Sesi
• 翻译者中文 - 意大利语: Suono tempi difficili
• 翻译者中文 - 波兰语: Dźwięk trudnych czasach
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Звук смутні часи
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Sunet vremuri tulburi
• 翻译者中文 - 希腊语: Ήχος δύσκολους καιρούς
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Klink moeilike tye
• 翻译者中文 - 瑞典语: Ljud oroliga tider
• 翻译者中文 - 挪威语: Høres urolige tider

与 «乱世之音»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现乱世之音的用法。与乱世之音相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 54 页

樂之感人深,其移風易俗」。又云:「志微、噍殺心感於物而後動,先王慎所以感之者,故作樂以和其從民而變,乃是人能變樂,非樂能變人。案^ ^稱「人與此不得同也。若然,此二者言哀樂出于民情,樂音此樂者,必亂必亡,故亦謂之亂世之音、亡國之音耳,道,小人 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

史記: 三家註

民心所觸,有前六者不同,故聖人用後四者制之。凡音者,生人心者也。〔一〕情動於中,故形於聲,〔二〕聲成文謂之音。〔三〕是故治世之音安以樂,其正和;〔四〕亂世之音怨以怒,其正乖;〔五〕亡國之音哀以思,其民困。〔六〕聲音之道,與正通矣。〔七〕宮為君,〔八〕商為 ...

司馬遷, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极[9]一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖[10];亡国之音哀以 ...

盛庆斌, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖[10];亡国之音哀以思,其民困。声音之道与政通矣。宫[11]为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。五者不乱,则无怙懑[12]之音矣。宫乱则荒,其君骄; ...

盛庆斌, 2013

十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 27 页

樂之感人深,其移風易俗」。又云:「志微、噍殺心感於物而後動,先王慎所以感之者,故作樂以和其從民而變,乃是人能變樂,非樂能變人。案^ ^稱「人與此不得同也。若然,此二者言哀樂出于民情,樂音此樂者,必亂必亡,故亦謂之亂世之音、亡國之音耳,道,小人 ...

孔穎達, ‎龔抗雲, ‎賈公彦, 2000

法國文學理論與實踐 - 第 157 页

《禮記》中〈樂記〉討論這音樂與政治的關係:「情動於中,故形於聲,聲成文,謂之音。是故治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困。聲音之道,與政通矣。」也論及音樂能促使人民歸於正道的作用和影響。《毛詩•序》直接採用這些 ...

何金蘭, 2011

文學理論新視野 - 第 360 页

《樂記》提出了「聲音之道與政通」的觀點:「凡音者,生人心者也。情動於中,故形於聲;聲成文,謂之音。是故治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困。聲音之道與政通矣。」這段話從音樂與情的關係說到音樂與政的關係。

張榮翼, ‎李松, 2012

中國中古政治的探索 - 第 92 页

... 看來,未必都能被大家所接受,但是傳統中國的看法的確如此。傳統的音樂論,主要見於《禮記,樂記》,「審樂以知政」是其重要論點所在。詳細地說,就是「治世之音,安以樂(音洛) ,其政和;亂世之音,怨以怒,其政乖;亡國之音,哀以思,其民困。聲音之道,與政通矣。

高明士, 2007

十三经注疏: 周易正义 - 第 9 页

《湛露》云: "厌厌夜饮,不醉无归。"乐之至也。《天保》云: "民之质矣,日用饮食。"是其政和也。乱世之政教与民心乖戾,民怨其政教,所以忿怒,述其怨怒之心而作歌,故乱世之音亦怨以怒也。《參莪》云: "民莫不谷,我独何害! "怨之至也。《巷伯》云: "取彼谮人,投畀豺 ...

李学勤, 1999

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 840 页

(按:「我不欲戰」因其後有「畫、守」兩動詞,故知其動作者乃我方,而「高壘深溝」句則無動詞,故有「雖」字反倒為佳,此兩者之別也。)「乖其所之」竹簡作「膠 ... 亡之徵。」及〈呂氏春秋.適音〉:「故治世之音安以樂,其政平也;亂世之音怨以怒,其政乖也;亡國之音悲以哀 ...

朔雪寒, 2014

包含词语«乱世之音»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语乱世之音在以下新条目的上下文中是如何使用的。

【宋紫凤】写在暮秋之候

神韵之出，一奏大雅绝响，正乱世之音，光大华夏文明，而回归正统。 【字號】大 中 小. 更新: 2013-10-17 21:13:10 PM 標籤:tags: 法轮功 , 迫害 , 活摘. 【大纪元2013年10 ... «大纪元, 十月 13»

感官“大解放”了，文化复兴路在哪

曾经被压抑在底层的声音，从泥土和街道上冒出来，吴莫愁的魔音，梁博的摇滚，吉克隽逸的“变调”，至今犹在耳边。为什么是这些声音呢？“治世之音安以乐，乱世之音 ... «新浪网, 一月 13»

礼乐关系——和谐管理的中国基础

治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。”由此，形成了历代对音乐的重视。而这样的音乐，政治功能压倒了娱乐功能，音乐首先要 ... «网易, 三月 12»

新诗散文界限为何难找？句式慢慢接近自然语言

《诗经大序》：情发于声，声成文，谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。七言、三言的对比是字数，也是重复，节奏自然就 ... «中国新闻网, 一月 12»

清新品质唱红歌

《乐记》说：“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”又说：“夫乐 ... 使故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。 «中国质量报, 八月 11»

桑间濮上：最早的靡靡之音

但师旷当时就明确认定，它是师延当年为殷纣王所作的靡靡之音。 ... 它在《乐本篇》中讲到：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣；桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民 ... «《财经网》, 二月 11»

钱理群：让诗歌伴随一生

观人心、民心、民情的最好途径，就是听其声，所以又有“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”之说。这就是所谓“诗可以观”的 ... «新华网, 十月 10»

摇滚精神，唱法分类与声音管理

治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”通过声音可以判断政治状况，进而引起警觉、提出对策。所以管理者必须“审声知音，审音 ... «金羊网, 九月 10»

赵芷菱：音乐与人

乐记》所载：“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”“凡音者，生人心者 ... 所以古人就把“郑卫之音”，称作“乱世之音”，相近于（君主）的骄慢了。 “桑间濮上之音， ... «大纪元, 七月 09»

明内府彩绘本《明解增和千家诗注》（善本掌故）(图)

情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音 ... «搜狐, 六月 08»