与 «乱危»相关的中文书籍
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乱危的用法。与
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文子曰:「夫亂國若盛,治國若虛;亡國若不足,存國若有餘。虛者,非無人,各守其職也;盛者,非多人,皆邀於末也;有餘者,非多財,節慾事寡也;不足者,非無貨,人躁而費多也。」〕何謂「四亂」?管子曰:「內有疑妻之妾,此家亂也;庶有疑嫡之子,此宗亂也;朝有疑相之臣, ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 120 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 0 「太」,閩本同。毛本作「方」。本有「之」字。 0 「正治」,古本、岳本、宋板「正」作「至」,「治」下古句作『前」,則此句當作『始』。」據改。 0 「始」原作「前」,按阮校:「^『前』作『始』,按上宜作『邦』。」 0 「家」,阮 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
黃漢立. 但是唐朝崔憬有別解,他說不是事後的檢討,而是事前的警楊,如果你經常警楊著位置有危險,你就能夠永遠「安其位」;如果你經常提醒自己會「亡」,你就能夠永遠保持「存」;如果你經常防備「亂」事的發生,你就能夠永遠是「治」。這是教訓人能有《繫辭下 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 594 页
... 以为天下实无材,则亦卒人于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而用心非不善而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得, ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
傅佩榮. 踐,也沒有關係,因篇心已經走上了正確的路。「守死善道」強調無論如何都要把人生理想加以實現'篇之犧牲生命也在所不惜 o 犧牲生命有時候就是完成生命 o 我們都知道,死亡這件事「有重於泰山,有輕於鴻毛」。有的很重,像泰山一檬,造檬的死很 ...
數臺,陛下寵之,使諡惡肆毒,心而致危亂者,一也。城,一月中凍餵死八十人。五城共計,生而不能。而士木之功 _ 十年未止。工遠修電壇。以一方士之故駿民膏血而丕知柳 _ 梁,內盜竊發,加以頻年災沙,上下交空,尚可未已,足以失人心而致危亂者,二也。下即位 ...
不敢,不敢,在下受贝勒奇长老之命来此主要是联合无极宫结盟,现在修罗界大乱将兴,主星乱危,九界乱相初萌,我修罗圣殿做为修罗界中与修罗皇一脉共掌修罗界的一 ... 暗道:“看来修罗界真的乱了,竟然公开拉笼人员结盟了,那句“散神现,修罗乱'还真是准呀!
文心工作室. 飞鸟,都一去不回)。”接着又作有关“危险”的联句。桓玄说:“矛头淅米剑头炊(在予头下淘米、剑头下煮饭,随时都会送命)。”殷仲堪说:“百岁老翁攀枯枝(百岁的老翁攀住枯掉的树枝)。”顾恺之说:“井上辘轳卧婴儿(井上的辗轳躺着一个小婴儿)。
唐明邦. 杨万里对道与器、形而上与形而下的关系,也做了很好的表述,他指出:“一阴一阳之渭道,阴阳亦未离乎器者也。所以阴阳者道也,道不自立。以器而立;器不自行,以道而行,形而上云者,以[无]形而使有形也;形而下云者,以有形而使于无形电。”〔207〕这 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
