在"中文"词典里乱族}的意思

乱族的发音

乱	族
luàn	zú

乱族在中文中的意思是什么？

在中文 词典里乱族的定义

乱族 1.指家族内部的淫乱。 2.搞乱亲族关系。

乱族的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到乱族的25种语言翻译

该章节所呈现的将乱族由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«乱族»。

• 中文: 乱族
• 翻译者中文 - 西班牙语: familia caótica
• 翻译者中文 - 英语: Chaotic family
• 翻译者中文 - 印地语: अराजक परिवार
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الأسرة الفوضى
• 翻译者中文 - 俄语: Хаотично семьи
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: família caótica
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বিশৃঙ্খল পরিবার
• 翻译者中文 - 法语: famille chaotique
• 翻译者中文 - 马来语: keluarga huru-hara
• 翻译者中文 - 德语: chaotischen Familie
• 翻译者中文 - 日语: カオス家族
• 翻译者中文 - 韩语: 혼돈 가족
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Chaos
• 翻译者中文 - 越南语: gia đình hỗn loạn
• 翻译者中文 - 泰米尔语: குழப்பமான குடும்ப
• 翻译者中文 - 马拉地语: गोंधळलेला कुटुंब
• 翻译者中文 - 土耳其语: kaotik aile
• 翻译者中文 - 意大利语: famiglia caotica
• 翻译者中文 - 波兰语: chaotyczny rodzina
• 翻译者中文 - 乌克兰语: хаотично сім´ї
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: familie haotică
• 翻译者中文 - 希腊语: χαοτική οικογένεια
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): chaotiese familie
• 翻译者中文 - 瑞典语: kaotiska familj
• 翻译者中文 - 挪威语: kaotisk familie

与 «乱族»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现乱族的用法。与乱族相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

逸周書彙校集注 - 第 1 卷

黃懷信, 張懋鎔, 田旭東, 李學勤 以疏間親。卜,謂瀆則不告。推,如以曆推之之推,求也。臨事而求穀,不祥孰甚焉?言悖而出亦悖而入,是自辱也。亂族,謂卜,即《文酌》篇三穆所謂「龜從惟凶」是也。反唇相稽,故自辱。異姓亂族,蓋謂亂宗。 0 朱右曾云:鬻,责也。

黃懷信, ‎張懋鎔, ‎田旭東, 2007

西洋民主政治的治亂興衰: - 第 92 页

表面上羅馬帝國重歸一統,事實上遠在君士坦丁堡(Constantinople)的東羅馬皇帝自顧不暇,鞭長莫及,西歐蠻族紛紛建立國家。但是大亂之後城市、道路大量破壞,工商業急劇凋零,舊有民眾淪為農奴,除基督教士外幾乎全為文盲。蠻族領袖無法徵收大量 ...

曾祥和, 2011

通鑑21八王之亂

等到一罵瓦解,各封國國君紛紛獨立,疆界不能固定,而利害又不相同,蠻族蓮利用這種機會,深入由屆本土 o 有時候,曲「個也招撫他們,作篇自己的力量。從此,四方蠻族,紛紛入侵,跟由屆原住民| |吨」摩 + 人,混合雜居 o 後來,秦王朝統一天下,軍力遠達四方, ...

司馬光, 1996

二零一四甲午香港黃巾之亂: - 第 271 页

克、原属放冷蕾藤联能的息局克葡、原属放冷蕾提克斯蒂伐克的斯蒂伐克)也可能是没有自己的土地、受黑族矫治的一群(如以色列治下的巴勒斯坦人(言注十六) ,伊拉克的康丽德人(言主十七) )甚至是超越圆界(如十九世忽的泛斯拉夫主羲逢重勋)超越穆重 ...

潘國森, 2015

Pro/ENGINEER 2001零件设计高级篇(下)(配光盘)(零件设计经典教材)

林清安. 阿巨批。耐卞护婢怖竹鼻公 4 ...

林清安, 2003

大寶積經:

無能中斷。又族姓子。如來至真不廢諸法。所以者何。彼無所生。其無所生則無所壞。以是之故。如來言曰。如來興出為無所生。如來所住立於法界。法住如法。有佛無佛。佛法常住如故。以如是住。十二緣起為不錯勃。不亂緣起。不亂正法。又察其法常無言 ...

本來無一物, 2015

先秦史: - 第 223 页

最顯著的特點是,晉國的公族勢力在春秋前期就已退出了歷史舞臺,卿大夫多是異姓貴族,他們逐漸掌握了國家的軍政大權,並最終瓜分了晉國。春秋早期,晉國公室内部為爭奪君權而產生了尖銳的矛盾。公元前 745 年,晉昭侯即位,封其叔父成師於曲沃,號為 ...

劉寶才, 2002

大寶積經:

又,族姓子!如來至真,不廢諸法。所以者何?彼無所生。其無所生,則無所壞。以是之故,如來言曰:如來興出為無所生,如來所住立於法界,法住如法,有佛無佛,佛法常住如故。以如是住十二緣起,為不錯勃,不亂緣起,不亂正法。又察其法,常無言說,故曰正法以無言 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

圖解韓國史: - 第 162 页

N UN 『朝鮮王朝後期的外來侵略:倭亂與胡亂朝鮮後期,原以明王朝為中心的東亞國際秩序被倭亂與胡亂給改變了,成為以清王朝為中心,而日本企圖以日本為中心的東亞國際秩序的夢想卻無法實現。日本倭寇的倭亂朝鮮後期【至冬迪享不】發生兩大外來 ...

王永一, 2015

洗尽铅华始见真：民国才女的个性与婚恋:

并解释不顺父母因其逆德,无子为其绝后,淫为其乱族,妒为其乱家,有恶疾为其不可与共粢盛(备祭祀供品),口多言为其离亲,窃盗为其反义。然而,出妻现象早已有之,先秦妇女出嫁和被休同时称“归”,被休也叫“大归”,被出的妇女叫“弃妇”。汉代提出“七出”与“五 ...

陈明远, 2015